歧视和排斥教宗也谈到邻国巴基斯坦，强调这两个国家的社会结构都是“由许多民族所组成，每个民族都为自己的文化、传统和独特的生活方式感到自豪”。

它逼着人们去想：我们的生产方式与生活方式在哪些方面对环境是不负责的，从而导致了萨斯一类的灾难？

因当时“姑娘堂”的神贫生活方式和简陋的劳动工具，特别是在那天寒地冻的寒冬腊月，洗祭台布要到装储雨水的大水箱吸取，这对尚未成年的她确实是严峻考验。

由此看来人的生活价值，取决于他对生命意义的领悟以及他对自己生活方式的选择。

我们以我们的临在，以我们信从耶稣基督来为他作证，我们尤其用不同于别人的生活方式，用对所有的人始终开放和自由的态度来为基督作证。我们在这里唯一能够做的都是一些细小的桥梁，非常细小，却是必要的。

教宗指出为能实际推行这一切，人必须更改生活方式。

生活中我看重的所有东西都在这儿：美丽风景、零污染、清洁的水以及古典的生活方式。她说。虽然历史上失败的世界末日预言有很多，但不代表没有世界末日。《圣经》里有对于末日审判准确真实的描述。

也向这个世界公开宣称我们是谁，我们应当如何去生活、行动，并面对生命过程中所有的经历及遭遇——即使我们也会像耶稣那样，面对那从革责玛尼山园到加尔瓦略山的苦路和被钉而死，我们也不会让阿肋路亚的歌声、生活方式与态度离我们而去

通过她的行为与肢体语言，发现会影响她将来的思维与生活方式，尽管今天在辅导结束的时候，她内心的痛苦、仇恨从某种程度上得到了一些缓解，但接下来的几天，她应该成为我们特别关注的主要对象之一。

1879年抵达台湾打狗（高雄）学习台湾风土人情、生活方式，随即调往嘉义沙伦天主堂传教。完成嘉义沙伦新圣堂，成为全台湾第一座圣女加大利纳堂。1880年被派往彰化县埔心乡的罗厝庄传教。