由于清朝中期开始的禁教政策，使得天主教的中国化历史中断。天主教的中国化重启始于20世纪20年代。

上午10时许，大训堡堂区爱心小组负责人张彩宁姊妹，早早从县城排队购回了“老帝家”的老字号油糕和新鲜的粽子，为村中留守在此聚餐的老人们，送上了满满的大爱和温暖，幸福院的老人们喜笑颜开，感谢党和政府的好政策

在马尔默体育场的纪念活动则要展现天主教徒和信义会教徒作出的见证和在世界上的共同服务，介绍世界信义会联盟世界服务部门和国际明爱会的共同服务中极为重要的项目，包括照顾难民，为和平效劳，以及扞卫气候正义。

而且似乎世界从来没有像今天这样迫切需要这样的希望和救恩，方济各主教谈到全球气候危机及其破坏性的影响。

韦尔比说，明白「同性婚姻」也涉及公义问题；但他同时指出，好些地方的人处于战争当中，又或全球共同面对着的生态气候问题，也是关系生死与存活的问题。

米廖雷总主教指出：民众对环境问题的责任感增大；许多人因为预料气候改变将带来的灾难而更加关注与环境有关的问题。

此外，每十个意大利人当中，大约有四个人欣赏教宗对青年的付出、更好客并向所有人开放的教会、教会团体的革新，以及对气候危机的敏锐度。

“信德”的诞生经历了一个幸运而又艰苦的过程，她适逢盛世，应运而生――她应的是中国信仰自由政策进入了一个最好的时期之运。政府部门支持，前辈神长翔，广大神长教友欢迎。

没有明确的政策来吸收移民和难民。教会对移民劳工的承诺。东京（亚洲新闻）-今天，世界上任何一个国家都不可能说是「同种族」的社会：对日本社会来说，这既是「一个挑战」，也是「良好机会」。

在南韩政府的韩国两性平等提升及教育学院任职之李相和指出，有些政府政策旨在提高女性的领导能力，所以教会也需要特别鼓励女性参与决策过程，和促进女性的领导能力。