教宗建议众人默观当天弥撒两篇读经所记载的耶稣和保禄的离别，想想我们终有一天也必须说「永别」，必须说「我将我的灵魂托付於天主，将我的经历和亲友，将我的一切所有托付於天主」。

的确，祂在十字架上的死亡和祂的复活是祂救赎之爱的最高表达，但我们不能忘记祂整个的尘世生活都是启示和教导。在圣诞期间我们纪念祂的童年。为增进信德，我们必须常常默观耶稣圣婴。

妇女们伴随著耶稣，「即使是在死亡和莫大的绝望中」也未曾放弃。当她们发现自己的醒寤陪伴没有白费时，平安喜乐油然而生。更有甚者，这给人涂抹上「复活的油膏：我们不再孤独」。

宇宙是美善的，默观宇宙让我们隐约看到造物主的美善和无穷的仁慈。每个受造物，即使是最短暂的受造物，都是天父抚爱的对象。天主恩赐每个受造物在世界上享有的一席。”

而这三个如同天使般的陌生人的画影，总会沉入画前观像者的心底，进而会问究竟何者为父？何者为子？何者为圣神？

当我在马槽前默观耶稣诞生的情景时，便想着这些数据，因为帮助我将圣诞融入到现实中。我将白冷的客栈想象成澳门的酒店，入住客栈的人就像圣诞期间涌入澳门的旅客。

有人形象地比喻说，人的生命从出生就是一条迈向死亡的路程，这句话看起来很悲伤，毕竟生活的终点不是走向死亡，可是生命中的死亡却成了一个难以跨越的关卡。

教宗省思这段福音记载说，死亡的经历涉及每个家庭，但从亲情的角度看，死亡从来都不是自然而然的事。对父母而言，看到自己的儿女死去是一件尤为悲痛的事，有悖於赋予家庭意义的亲情本性。

临终关怀目的是提高患者的生命质量，通过消除或减轻病痛与其他生理症状，排解心理问题和精神烦恐，令病人内心宁静坦然地面对死亡。

张神父又搬出电视机，让教友们及时观看了中央电视台春节联欢晚会。午夜，张神父安排了两桌酒菜，招待了这些孤贫教友。七旬老教友陈凤琴兴奋地说：“张神父真好！他不但关心我们的灵魂得救，也关心我们的日常生活。”