我们不可能靠吃祖宗饭就能发扬自己,汤若望、利玛窦这些老前辈为我们开疆辟土的时代已经过去,教会古圣们使得教会为世界瞩目,而我们扬名立足的史实已经不可能再作为我们骄傲的资本。
聆听现时代、时代的舞台、内心的舞台,这个对意识和希望视野的特别需要不是那种思想理念的粗暴的需求,也不是放弃意识的追求,不是相对主义和后现代的虚无主义,而是在宣讲耶稣基督的同时,也要向这个时代、这个历史文化环境中的男男女女宣讲他
教宗疾呼:「时候到了,现在大家该聚到一起,以欧洲真正的精神来面对我们这个时代的问题。」教宗指责有形和无形的围墙分化欧洲大陆的现象。「人们内心筑起围墙。
耶稣时代的人们还执行着梅瑟的法律,耶稣特别强调法律的精神,不在于法律的外表,而在于使人的内在行为彻底改变。所以,耶稣强调,凡注视女人而起邪念的,眼睛贪看了不洁的事物的,都等同于犯邪淫。
教宗指出,如果说人类在每个时代都经历了不义、人与人冲突和不平等的时刻,那麽在我们的时代,冲突、贫穷和压迫的创伤依然顽固不癒。教宗因此勉励道,面对这些挑战,我们绝不能听之任之。
冷漠危险地感染我们的时代,在这个时代我们与他人的联系越来越紧密,我们却越来越不关注他人。与会者近日在罗马召开会议,探讨在对抗反犹太主义以及与反犹太仇恨有关的罪行上,国家、机构和个人的责任。
然而,由於这几个月的进展,我们正在面对一个「新的时代」:「和平的新种子已然撒播」、高墙倒塌,而「我们必须向前迈进」。
在今天全球化的时代,也是经常提供混乱讯息的时代,如何实践这项呼吁?答:我想透过人的良知是可以做到这点的。我们的任务实在是在激发人提出问题,激发人追求真理,追求合乎真理的答案。
教宗说:“在地方政府所肩负的各种责任中,从维护家庭到人的教育,从克服贫穷到照顾病患,都必须尊重人的中心地位…时代和局势都会改变,但这些决不会使教宗对生活在这个地区的所有居民的爱和关心减少或缺乏,这个地区是那么深深地标志着基督信仰的伟大和活生生的遗产
一般认为他只是一位过渡性的教宗,他却勇敢地接受了时代的挑战和教会对新需要必须作出响应的挑战。