后来才明白，父亲这是隐讳地告诉自己和孩子们，要永远记得自己是天主教友，要按教会的要求做人，在那特殊的年代，说话做事不能太明白了，否则会招来祸患。

牛贵文出生在一个贫穷的年代，一个贫穷的家庭，家中兄妹九个，其为长子。他酷爱学习，但迫于生活压力，十几岁便辍学打工，负起养家糊口的重担。1973年与枣元头村王秀英结婚，婚后生有十女一儿。

兄弟姐妹们，在这个非常年代，望你们祈祷、祈祷、再祈祷，深入祈祷！母亲，以后联系很少，也许不能联系，望母亲多保重。主佑全家平安！儿，匆匆2002年6月26日刘文林神父生前写给母亲的信

从早祷正式开始，由圣德兰文教团带领大家一起为国家、社会、未来发展祈祷，众人也特别为这世代的青年代祷。

后大经堂、教会房舍、全村民房在特殊年代尽被焚烧拆毁，片瓦无存。一年之后，外逃之居民悉数归来，教会也着手恢复，重建大堂、主教小堂、神父住屋、育婴堂、中学和传教先生训练所，内蒙古大、小修道院先后迁此。

我们意识到，我们无法返回梵二会议以前的年代，那时候有许多神父、修士、修女，非圣职人员似乎并不需要。现在我们却有一股强烈的要求，那就是：不论谁，在不同的程度和情况下，都有责任来分担传播福音的圣职。

呼喊派最为猖獗的年代，赵维山成为李常受的忠实膜拜者。后来，因为与该派中的李长受有所不和。因而退出该派，另起炉灶，创建东方闪电教。六、重生派。又称哭重生，属于邪教组织。

在他们的记忆里，在信仰被屏蔽的年代，在晚上昏暗的灯光下，老一辈亲人向天主祈祷时敬畏的身影、念玫瑰经时虔诚的声音，对信仰长期的不弃不离，对教会和神长的热心关爱，永远铭刻在他们的心中。

马会长出生在非常虔敬的天主教家庭，他的老姑、姑姑、姐姐都是修女，听说他父亲原来就是会长，在他父亲的熏陶感染下，在没有人敢为教会服务的那个年代，他仍热心事主，勇敢地担起了会长的使命。

王先生回忆，在那传教不自由的年代，金堡村成了保存信仰星火的根据地，因为此地远离城市，地处偏僻的山区，温州市区的教友们都偷偷摸摸地来这里参与弥撒，朱主教当年就在这里秘密传教，牧养群羊，而金堡村大小老少都是热心教友