跑步改善了辛迪的心境和情绪，帮助了她能与她的其他工作保持平衡。伊丽莎白博士忠告说，当生活很繁忙时，我们仍要注意，我们是否有哪些自我照料计划中的事情或活动，已有数日还没有进行或完成。

梵二文件《司铎职务与生活法令》3节为这种人格培育指明了目标：心地善良、灵魂坚强、恒心坚毅、追求正义、心理平衡、言行一致、尽忠职守、诚实守信、风度高雅等。

历史上，中国教会没有得到平衡发展。如历史上中国教会的乡村福传、社会服务、公益事业相当成功，在高等教育、学术研究和文字福传上虽然也很好，但在一些方面大公教会的确也无法与中国基督新教相比。

由于第三次分配是人们透过爱心奉献，自觉自愿的一种捐赠，因此，公益事业有改善社会、平衡社会和稳定社会的特殊功能作用。人类社会的公益事业在二十一世纪得到了前所未有的长足发展。公益魅力。

在谈及神职人员性侵未成年人方面，斯泰拉枢机强调，防止神职人员性侵的罪恶应从严格的司铎培育开始，从修道院的培育到晋铎之后持续的全面培育，这个培育包括人的方方面面，即：情感、性和欲望等人性的幅度，使他们在心理平衡

但是，宗徒们没有顺从这人间智慧去寻求一个二者之间的策略性平衡，他们不顺从这个，却采用圣神的工作，圣神早已先于他们而行动，借着降到外邦人身上，一如像降到他们身上一样。

（谷7:1-21）法利赛人问主耶稣的问题，其实涉及到一个“神律”和“人律”的问题，也就是如何了解和平衡“神律”与“人律”。

礼仪的神圣、隆重、适当的时间，如何平衡，还望大家分辨、讨论、思考，以期为日后为更多教区的晋铎、晋牧典礼积累来自基层的实践经验，让祝圣礼仪更神圣、庄严，也更合情合理，符合教会的共融精神，并服务大众的本质。

故而他在书里这样写到：孔孟之道的家庭教育较为平衡，它避免操之过急，是一种现实的，基于对自然和人性的观察，建立在家长权威基础上的教育。

；上海教区浦南总铎马达钦神父，他的论文为：《福传者的步履多么美好》；上海教区光启社原总编辑沈保义先生，他的论文为：《效法沙勿略，迎接福传新高潮》；河北“信德”总编辑张士江神父，他的论文为：《和谐共融，平衡发展