去年他获委任为驻以色列宗座大使、耶路撒冷及巴勒斯坦的宗座代表。消息来源指，不过梵蒂冈与越南的官员，仍未就人选达成协议。双方也讨论到潘切和清化两个教区出缺的主教人选。

以色列人和巴勒斯坦人应该达成一项尊重正义原则且以某种方式符合他们合理愿望的协议。改变目前城市结构的单边决定不会带来益处，只会引发新的紧张局势，使和平的可能性更加遥远。

帕罗林枢机提到，圣座最近这些年来与天主教徒为少数群体的国家达成了协议，其中包括与突尼斯的协议（1964年），然后与摩洛哥（1983年）和以色列（1993年），最后与巴勒斯坦当局（2015年）达成的协议。

需要一提的是，圣座的两个部会对近东和中东地区行使各自的权限：万民传播福音部负责南部和北部阿拉伯地区拉丁礼宗座代牧区；东方教会部则负责波斯湾邻近国家的教务工作，包括在约旦、伊拉克、伊朗、黎巴嫩、叙利亚、巴勒斯坦

最后一种藩篱涉及宗主教辖区内的四个国家身份：约旦、以色列、巴勒斯坦和塞浦路斯。由于当地教会处在冲突环境中等因素，这些国家的身份有时会构成对立。

尤其值得一提的是，在1982年，当她得知黎巴嫩贝鲁特一所前线医院有60余名巴勒斯坦弱智儿童处在生死关头时，她便冒着生命危险赶到那里，劝说以色列军队和巴勒斯坦游击队暂时停火，使她进入医院，把那些儿童一一抱上车

W.D.Bartlett所画的西罗亚水池（1847年《巴勒斯坦基督徒》杂志出版）据路透社12月23日报导，西罗亚水池从19世纪就是学者研究的焦点，考古学家日前在位于耶路撒冷旧城附近的西罗亚水池周围，新出土一些建筑结构

上个世纪70年代以后，大批巴勒斯坦人的来到改变了黎巴嫩的近代历史，基督信徒和穆斯林团体彼此间的关系也紧张起来。

当原祖父母堕落后，天主圣父便向人类预许了第二亚当———救世主耶稣基督，在他诞生以前，整个人类等待着默西亚的福音，天主圣子降生为人，诞生在特定的地域，属于特定的民族，但他的使命却超越空间，他足迹虽没离开巴勒斯坦

这当然不仅仅只指两千年前生活在巴勒斯坦的那个人。对基督徒来说，耶稣基督是今天和我们在一起的复活的主。“我和你们天天在一起，直到今世的终结”（玛28：20）。圣保禄的另一处文字说的更加清晰。