此目标也鼓舞了使徒theMaximumIllud（1919），他出身在中国环境中，指责欧洲传教士的民族主义，并通过尊重非欧洲的民族和文化而结束宗教殖民主义。

愿光荣归于父，及子及圣神；起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。穿祭衣时的祈祷（洗手）上主，洗净我手，洁净我心，使我诚心诚意地事奉你。

娘依琼楼念尘子，善恶分明母无忧。子铭慈训同升天，母子相聚在云楼。望儿切记慈母训，善爱甘果世代留。六一轮明月照九洲，月夜思母望云楼。夜梦慈母千行泪，泪浸儿心知母忧。我为人子不知孝，枉披人皮世面溜。

徐福担心遭到重责，就以谎言蒙骗秦始皇，说：“蓬莱仙山确实有仙药，出海时常遇大蛟鱼阻拦，所以不能到达，请派弓箭手一同前往，见到大蛟鱼用连弩射击。”于是秦始皇备足兵马器械，下令徐福再次寻找长生不老仙药。

她走村穿乡，特别注重比较偏远的农村教友，向土默特右旗的美岱召村、五合疙瘩村、仁三尧子村、刚房营子村、苏卜盖村、和义成村、苗六泉子，以及达茂联合旗的百灵庙、合窖等地都留下了她的身影。

教宗谈到当天福音中荡子回头的比喻，指出天主永无止境地爱我们，始终准备迎接和拥抱我们。当天的福音记述了荡子回头的比喻，更好地说，是慈悲父亲的比喻。

年高花甲逾，十年两子丧。长子去十年，母又去年葬。小儿新晋铎，女又昨日亡。天意高难问，徒倚怀感伤。

基督徒家庭是人际的共融、是父与子在圣神内共融的记号和形象，家庭是社会的第一个生命细胞，家庭的生育和教养是天父创造工程的反映，家庭奉召分享基督的祈祷和牺牲，因此基督徒家庭有福传和传教的责任。

除了父之外，没有人认识子。除了子和子所愿意启示的人以外，也没有人认识父”（玛11：27）。

祈祷中，公教青年诵读了经文《荡子的比喻》，生活中，我们常如长子，不善宽容宽待他人之罪。我们又常如荡子，没有善用天主赐予我们的物质、精神、健康等诸多财富。