它在众多的场景中浸淫着浓郁的宗教气氛，更重要的是，其故事的主要支点是天主教的仁爱、助人的道德观。

几百名教友从十几里外的黄河里挖沙运沙，从砖厂里搬砖运瓦，妇女们在厨房做饭，派出三两人一组的教友赶着毛驴车向村里村外的乡亲们求助粮食等……教友们有钱的出钱，有物的捐物，有力的出力，那热火朝天无私奉献的场景让教外人都赞叹不已

这时一位内蒙的老太太说：孩子，你去那辆车那儿帮我和我儿子取取录像机，把这场景录下来。我开始没有理会，因为又累又乏又热，不太想走到那样远的队伍尽头，所以没有答话。

当我回顾这些器物时，就是在回顾自己的信仰经历，不断让我想起当时的场景、事件和当时的人。每一位教友都有自己的信仰故事，而我们每个人都在不断续写着这样的故事，直到我们去面见天主的那一天。

遥望那灿烂的夜空，有几口天井、几条河流、几条道路、还有几班婚礼的场景……此时，先生想像着这个有着悠久历史的朴实的民族，他们的后裔围绕在月亮的周围，多如天上的星辰，而先生如远古的圣祖一般

默想耶稣生活中的一个场景，这也能成为一种遐想（或可称为默观）的祈祷。事实是，耶稣曾对他的门徒们说过，要他们时时祈祷。然而，时间和场合有时不可能让我们诵念一组组成套的经文。

这样的场景让人感伤，于是我们决定在美国的时候尽量找机会去看望他们。

劫后余生打开记忆，将镜头切换到30年前的唐山，虽然只是部分神长教友提供的往事碎片，但大致还是能拼凑出震后教友家庭的场景。

在一个冒牌修女的殷勤带领下，我们以客人的身份进入了滚石酒城，看到了更加难以忍受的场景：酒城内灯光昏暗乌烟瘴气，西斯庭圣母像成了舞台的布景，天花板上有一个硕大的十字架作为主要的灯光，几十个身穿会衣的冒牌修女穿梭于酒客之间调笑陪酒

“虽然他已经注射了镇静剂，尽管他身处这个场景，我可以想象，他可以感受到周围许多人的恨意，但他仍然发自内心地表达了他的歉意。”巴威克执行死刑时没有任何家人在场。（受害人的家人也没有在场。）