雅典总主教罗索拉托斯（SebastianosRossolatos）曾表示，这是“一个真正的地狱、生灵涂炭”，他也指责了人的恣意妄为和缺少对受造界的尊重。（原载：梵蒂冈新闻网）

更进一步说，因为我们同为上主之造物，同为上主之儿女，上主爱我们，我们自当爱上主的造物：上主既是这样爱我们，我们也当彼此相爱，我们爱，因为上主先爱我们。凡爱生他之上主的，也必爱从上主生的。

方济各与其同伴，除了外出传道、乞讨、照顾贫病外，其他的时间，就是在旷野自然中静思、默想、祈祷及亲近造物之主。

教宗谴责偶像崇拜的罪过，正如圣保禄在罗马书中所说，那些崇拜偶像的人‘虽然认识了天主，却没有以祂为天主而予以光荣或感谢’，而是宁愿崇拜‘受造物，以代替造物主&rsquo

好多资料表明达尔文晚年幡然悔悟成为基督徒，并对自己似是而非的进化学说深感愧悔，他出了一大笔钱，买了许多圣经分送各处土人，他说：我承认原始的生命始于造物的神，若没有一个至极的原因，宇宙就不能存在。

这段圣经旨在说明基督是万有的根源和终向，它的中心思想有两个：一、基督是一切受造物的首生者。二、基督是他的奥体“教会”的头。

教宗在弥撒讲道称，领受圣灰是谦逊的举动，承认自己是软弱的受造物，既来自尘土也归于尘土。他说：“四旬期扩阔人的视野，指引人走向永恒的生命，并明白自己在世上只是过客。”

教宗谴责丢弃文化，称这文化不放过任何受造物及受造的人类，甚至连天主也不放过，最终导致暴力和死亡。教宗以不久前在巴黎发生的惨案为例，指出遭受暴力的人不仅不被视为有同等尊严的弟兄姐妹，反而被当作物品看待。

教宗方济各在每日的牧职中以大圣若瑟为表率，他两年前就职大典的弥撒讲道就是以圣若瑟守护的职责为中心，引申圣若瑟职责的意义说：同圣母玛利亚一起守护耶稣，守护整个受造界，守护每个人，尤其是穷人，守护我们自己：

表示将怀着希望而生活，行走在基督的光明之中，度一个全新的生命，在基督内成为一个新受造物，成为新人。在云南天主教发祥地盐津县普洱教堂，教区黄孝金神父与当地教友一起，欢欣鼓舞的庆祝耶稣复活。