嗟叹，嗟叹，真道人心难诞。

在发生战争冲突的时期，无论是古代社会，还是现代社会，人们都会转而求助于宗教。公众总是期望把宗教的抚慰同样传递给那些在战场上服役的士兵们。

梵蒂冈电台关於联合国的本次讨论和可能采取的行动，采访了意大利萨兰托大学国际关系史教授丹尼尔‧德卢卡（DanieleDeLuca），他说：答：许多少数群体遭到多数群体和激进组织的袭击，而发生这事时全世界和国际社会却缄默不言

教宗勉励众人做一次良心省察，检视我们对有需要者、病患、饥饿者的态度，以及对难民和移民的态度。谈到《路加福音》中耶稣使耶里哥盲者复明的事迹，教宗要我们反思群众对瞎子缺乏怜悯的态度。

他说，在两千年的历史中许多基督徒为护卫感恩圣事坚持到底，直至死亡，今天也发生同样的情况。教宗勉励信友们教导孩子好好划十字圣号，不在弥撒当中使用手机，因为弥撒不是一场表演，而是一项感恩。

但是在中国，青年人既非真正享受此世，也无对超性之愿景，每个人都觉得生活不符合自己的希望，却又难产生信任的力量。究竟那个被丧失掉的精神是什么呢？我认为，那丧失的是一颗诗意之心。而原因却是多种多样。

虽然如此，他却在发生饥荒时，不惜将自己宝贵的书籍变卖，来救助灾民。

这一席话我永难忘怀。当司铎如此生活时，慈悲便沛降在他身上，他能将这慈悲白白地分施给别人。”接着，托尔涅利回顾了七年前在布宜诺斯艾利斯庞贝圣母朝圣地与德里神父的一段对话。

他们在滞闷的卡车中窒息；在穿越一望无际的沙漠中渴死或饿死；因为遭劫杀掳掠、跋山涉水而死；因为拥挤在很小的船筏上，险象环生地度过大海洋而死。

‘他们把船划到岸边，就舍弃了一切，跟随了祂’。　　教宗解释说，耶稣要求人舍弃一切，并不是教他们跟随一个模糊不清楚的目标，反之，是个即刻可证实、且有动力的目标。