路漫漫其修远兮，我们带着自己的性格走向了圣洁的奉献生活，我们愿意被炼净、被雕刻。奉献生活中的挑战与艰辛何尝不是成长的踏脚板呀！请你们一如继往地关心、支持、鼓励我们，更要常常为软弱的我们祈祷！

这种协调给他带来无穷的力量，去面对周围威胁贞洁生活的诱惑挑战，而洁身如玉、手洁心净，使人在俗世已感到心灵的超脱，快乐无比。　　

我们的祈祷必须以耶稣的祈祷为基础，因为主耶稣基督就是道路、真理、生命(若14：6)，为此，我们当以一颗完全净洁的心灵，空虚对世物的眷念，全心爱慕上主；在由信德享见天主时，体念到心灵因天主而得到满足。

在洗者若翰的宣讲中，耶稣是一位收获庄稼的农人，他“手拿簸箕，要扬净自己的谷物”。在本主日弥撒中的第二篇读经里，圣雅格伯却以农夫来比喻我们基督信徒。

炼狱指在天堂和地狱之间的暂时空间，让罪可以得到净炼。她说：「一个人一生通过悔罪善工等净化越多的罪，那他或其家人需要在炼狱的时间就越少。」她还指出：「西方极大批基督徒殉道者在罗马帝国受迫害致死。

圣伯多禄说，上主‘以信德净化了人心’（参：宗十五9）。天主净化、简化，常以除去而不是添加的方式使我们成长。真正的信德是去净化所依恋的事物。

地方爪牙不顾百姓死活，巧立名目，搜刮民财，搞得农户盆干瓮净。有一次，村上差人到我家要粮，来者翻箱倒柜搜寻，竟把藏在瓷瓶里的一点高粱面全倒走。刚刚送走一伙，随后又来一群。

李主教：教会是一个团体，团体是由一群不和谐的人群组成的，我们这些不和谐的人群最需要在团体内净化，我想只要净化成圣了，自然就不会有不和谐的事情了。

比方说，佛教的净慧大师来到河北赵县的柏林禅寺时，他就找准了一个走进社会的切入点，他提出了“觉悟人生、奉献人生”的八字口号，经过几年的努力，收到了非常好的社会效果。

没有将信仰精神落实在具体的行动上；别人之所以没有被感动、被感化，正是由于我们的爱不足、爱不够、爱不完善、爱的方法不当；我们也不要轻易批评别人麻木不仁，批评其他的弟兄姊妹无动于衷，如果我们自己能够为爱天主献出纯粹赤诚，用爱火炼净自己的私欲偏情