载伯德的儿子长雅各伯在公元44年殉道，是十二位宗徒中第一位致命的圣人（参阅宗12：2）。根据古代的信息资源，这位主的兄弟宗徒大事录中耶路撒冷教会的领导人，于公元62年被处死。

罗歇·埃切加雷：我记得在第二个千年（从公元11世纪至20世纪）里，有过两次。

这个名词始于明朝神宗万历11年，即是公元1583年。原来罗明坚神父，离开广东肇庆时，曾委托一位慕道少年管理祭坛和祭服。但是，当罗明坚与利玛窦从外地回到肇庆时，发现在祭坛中央壁上，悬挂着两个字“天主”。

让·然佩尔（JeanGimpel）所写的《主教座堂的建造者》是一本非常美好的著作，描写公元一一零零年到一四零零年、一四五零年时代的欧洲的情况。

公元431年6月23日这一天，在小亚细亚土耳其的厄弗所圣母玛利亚度过晚年的地方，一清早，150多位主教在教宗塞来斯定一世（I,？

更改名字的传统成为惯例是从公元第一个千年开始的，提醒新教宗被选为伯多禄继承人后如同是重生。新名字意味着一个过度，从一个生活过度到伯多禄职务的生活，在继承教宗职务上更新这个圣召生活。　　

在法国，从公元5世纪开始，主显节成为一个重大节日。虽然这项传统具有宗教意义，但它依然是法国家庭的重要节日。为节日准备的国王饼，自16世纪流传至今，已成为法国人的独特传统。

教宗强调签署劝谕这一天，适逢与早在公元335年就发源自东方的节日光荣十字架同一天。教宗也谈到促使君士坦丁大帝归化的十字架显现事迹，以及米兰诏书和君士坦丁堡这座城市的命名由来。

圣多明我是公元12世纪的人，他与今天的世界有何关系呢？教宗表示，圣多明我为今日的基督信徒是个切合时宜的人物。他说：信德的见证源自祈祷，源自与天主的个人接触。

圣多明我是公元12世纪的人，他与今天的世界有何关系呢？教宗表示，圣多明我为今日的基督信徒是个切合时宜的人物。他说：信德的见证源自祈祷，源自与天主的个人接触。