然而，受压迫者的圣召是让自己和压迫者得到自由，成为修复人性的人。唯有在受压迫者的软弱中，天主解救双方的那爱之力量才能彰显。圣女柏姬达很好地呈现出这个真理。一天，她的家庭教师给了她一个小十字架。

他积极协助政府有关部门落实国家的宗教信仰自由政策，大力落实教产，修复被毁的旧堂，倾力修建新堂，热心服务人群。

佩鲁齐（BaldassarrePeruzzi）、朱利亚诺·达桑加洛（GiulianodaSangallo）、波马兰西奥（Pomarancio）和鲁本斯（Rubens）等伟大艺术家的帮助下，小堂进行了多次修复和翻新

建筑面积700多平米，奉圣若瑟为主保，1982年归还时已破烂不堪，当时该村的教友没有向教区和堂区求一分钱，有钱的出钱、有力的出力，完成了整修工程；年轻教友工地拼搏、老年教友虔诚祈祷，家庭主妇烧水送茶，教堂修复后在周围村庄成为一段佳话

鉴于正定主教府同时还是中国人民大学和昔日皇家行宫的旧址，与会者赞赏占用单位的文物保护意识，也呼吁军政部门在修复其原貌的同时，按政策及特例早日归还教会，使这个见证日军侵华施暴的旧址得到保护。

不仅旧的庭院得到修复，还建了宗教广场，塑了圣本笃像。纯西方风格的耶稣善牧亭、圣母怜子亭、若瑟亭、安息所等建筑出现在山林中。山林中的道路得以整修。

1985年国家拨款重修，修复了正常的宗教活动。1985年修缮北堂，重修了大堂正前方的耶稣主祭台和东西两侧的圣母玛利亚和圣父若瑟的祭台。1985年12月24日举行了开堂典礼。

1992年，古巴政府采取灵活政策修改宪法，不再将无神论作为国家信条、提倡政教分离，并允许天主教徒加入共产党，教会与政府的关系逐渐修复。

如果宽恕能修复每一个破损的关系，那当然再好不过。但是，宽恕并不能总是达到和解。例如，伤害你的人去世了，怎么再与其和解呢？

具有名族风格的贵阳北堂更迭交错的筑城提到贵阳北堂，不得不说说它的建筑风格，中西完美合璧，虽然现有的教堂是2005年修复过的，但多采用原建筑材料及风格，尤其是马头墙式七架三间牌门上塑满了山水花鸟彩色纹饰的牌坊