利玛窦、艾儒略等早期传教士除了写出像《天主实义》、《三山论学记》、《万物真原》这类的神学著作外，还常常借用中国文人所常用的札记体文章来建立友谊，传扬圣道，这样，如盐融水中，不露痕迹，让人感觉到自由挥洒，

出席记者会的圣座正义与和平委员会主席图尔克森枢机强调，天主的计划绝不容许人奴役他人。他还指出，圣座正在推动以黑奴圣女帕姬达（GiuseppinaBahkita）的逝世纪念日作为对抗新奴隶现象日。

（梵蒂冈新闻网）对天主的信仰「使人团结，而非分裂」；这信仰「也拉近人与人的距离，叫人远离敌意和憎恶」。教宗方济各在2月3日至5日访问阿拉伯联合酋长国之前，在视频讯息中如此说道。

人的生命有其潜能及深度，有与生俱来分辨、选择善恶的能力。人的自由意志可以相反周围恶的氛围，做出朝向良善价值观的决定。父亲是厄运，孩子不见得不能超生。

教宗向眼前这些监狱管理人员强调，监狱的功能必须是使服刑人接受再教育，而不仅是惩罚犯罪的人。刑事司法不能仅限于惩罚罪行，也必须着眼于尊重人的尊严。　　

必答题3耶稣回答说：‘我实实在在告诉你：人除非由上而生，不能见到天主的国。’（若3：3）你由圣神和水重生了吗？必答题4不是凡向我说‘主啊！主啊！

教宗说耶稣是新梅瑟，他在山上坐下，开始宣讲神贫、哀恸、饥渴慕义、怜悯、心里洁净、为义而受迫害的人是有福的。

为此，世界基督教协会向基督信仰教会发出强烈呼吁，以支持人权为优先事项。

直到1513年在他教授圣经时突然领悟因信称义的道理，而不是当时所认为的行好事上天堂的因行为称义理论；1517年他在威登保教堂揭示95条纲论，反对出售赎罪卷。

教宗在弥撒讲道中勉励信友们在判断人之前，应先照照镜子，看看自己。教宗强调，天主与我们的最大区别不在於祂的全能，而在於祂的慈悲。当天的福音记述耶稣的教训不要判断人，免得受判断（玛七1-5）。