在人类历史文化进程中，所形成的社会风尚、习俗、意识构成了人类文化的多元化，当这种多元化文化浸淫到中国天主教信徒的心中和生活中时，天主教信仰便借着中国文化，引领我们走向更深层次的信仰。

——以南京国民政府执政初期天主教教育和教会教产问题为例一、南京国民政府的国家整合工程自1912民国成立，迄1928年国民革命政府完成北伐、重新统一中国，凡15年间，中国一方面经历着严重的政治

中国天主教主教团秘书长杨宇神父宣读了中国天主教主教团关于沈斌主教调任上海教区正权主教的任命书。中国天主教爱国会主席、北京教区主教李山致辞。上海市天主教爱国会陆钦明主任、吴建林神父代表上海天主教界发言。

刚恒毅是改写现代中国天主教发展的重要人物，他诞生于意大利北部的波德诺内，曾任宗座首位驻华代表（1922－1933年），并长期担任圣座传信部的秘书长（1935－1953年），1958年任神圣罗马教会秘书长

李祖白是汤若望的弟子，也是在钦天监任职的一名信教官员，他写过一本《天学传概》，认为中国古代，天主教思想必极发达。

导言：1924年在上海召开的首届中国教务会议（PriimumConciliumSinense），通常被称为上海主教会议或中华主教议会，是中国天主教会史上第一届，也是迄今为止的唯一一届全国性的主教教务会议

三、基督教在中国的历史机遇（二）2、如何抓住机遇面对中国社会信仰缺失的危机——基督教在中国发展的历史性机遇，基督教能否抓住机遇，成为中国社会信仰危机的解决方案，在中国现有各个宗教

为庆祝中华人民共和国成立75周年，大力弘扬爱国主义精神，青岛市天主教爱国会，天主教青岛教区举行了庆祝中华人民共和国成立75周年爱国主义教育系列活动。

1888年，他加入了天主教，时年22岁。当时华北各地经常发生教案，市井小人借教欺压邻里，不良教徒则藉教而报教外之仇，天主教在当时为社会和士大夫所不齿。英敛之在此时入教，并非盲目而信。

中国天主教主教团主席沈斌主教代表中国天主教“一会一团”充分肯定江苏天主教和苏州教区打造的渔山论坛这一神学思想研究的特色品牌。