庆祝会上李神父用他一生的座右铭“死于自己，活于基督”阐述自己25年来与基督风雨同舟的日子并邀请大家继续为他祈祷，感谢大家无微不至的关怀。

该委员会主席、哲学教授西蒙斯说：“哈佛的使命虽不再为宗教性质，但宗教在学生毕业后一生中都将会面对。如果只从事学术研究，可以不必涉及宗教问题，但在社会上就离不开宗教。”

参加葬礼的神父们与老前辈都有过不同的交往，对他一生忠于信仰表达了由衷的敬意，对他晚年效法耶稣，在病床上背负了多年十字架表示钦佩。

但在基督死亡奥迹的光照下，死亡是有意义的，死亡成了救恩条件，死亡综合了人的一生，作为圆满的结束。下面简略论述在基督奥迹的光照下，神学对基督徒的死亡所作的解释。

他说圣嘉勒为隐修会奉献一生：圣嘉勒晚年很多疾病，但常常充满喜乐。她吸引了很多人入隐修院，包括她的母亲及三位姊妹。　　

☆一生遇到的每一个人，对我的人生及工作都有协助与影响。☆人事皆非，亲情永在。☆将困苦视为磨练。☆一生奔波，只为完成爱的使命。☆重视中华文化、施行全人教育、舍己救人、医治人心。

耶稣的一生是为他人的一生，是服务的一生。保禄为宣讲耶稣‘成了众人的奴仆’（见格前9：19）。传福音就是亲身见证天主的爱，就是克服我们的自私，像耶稣那样俯身为弟兄们洗脚。　　

问：当某人去世，并已领受教会的所有礼仪，而且我们知道他／她已善度基督徒的一生，你认为还应为这亡者献弥撒吗？如果我们相信天主的仁爱，你认为我们还应年复一年地继续为他们献弥撒吗？

他们都说，在临死的那一刻，他们会回顾自己的一生。在那一刻，对生命中发生的点点滴滴都能看到，也能体验到各种不同的情感，或是欣慰，或是悔恨、平安等。我相信这种经验就是我们信仰所说的审判。

对于不少人来说，家风甚至影响和决定了他的一生。家风的形成，无关家庭贫富，亦无关父母文化程度，所关涉的乃是父母的德行素养。在一些学校育人一课缺失的时候，常常需要父母给孩子补齐这一课。