当时，主教府每年因着各种培训班而受洗的人数在100人左右。田神父因此更是鼓足了干劲儿，增强了信心。然而，被祝圣为神父之后的第二年，他就被派到了一个半山区的乡村任本堂了。这一上任就是8年。

参加此次青年大会的人数多达800多人，这众多的青年吃饭与住宿为教区来说是一个难题。后来组委会研究决定吃饭分开来吃，而住宿则是分散到附近教友家，亲身体验教友亲如一家人的感受。

编者按：在东北这片黑土地上，活跃着一个小团体，之所以小，是因为人数不多，但因着这小小的爱的种子，却结出了更丰盛、更充盈的爱的果实。这个小团体就是晓明之星关爱中心。

教会固然重视受洗的人数，但却不把增加人数当作最终目的。传福音的最终目的是让人改变自己，并充满信心、希望和仁爱去生活，这便是天国的来临。

在真福八端山教堂，我们一行进行了朝圣旅程中第一场露天弥撒，严格的说不算露天，因为有棚，没有围墙，简单的石台、石凳，边上鸟鸣相映成趣，在以色列的多个朝圣地，为了接待人数众多的世界各地的朝圣者，教堂在院中设置了多处用于举行弥撒的相对独立的祭台和石头长椅

我国信教人数仍在增加，这说明物质文明和精神文明发展程度以及人们思想认识水平还远未达到足以消除宗教根源的程度，宗教在社会主义社会将会长期存在。

这两门圣经课，都是修士与修女合上，学生人数在修院高峰期，达到100人以上，上的都是大课；就是在后来圣召减少时，人数从来没有少过20多人。

会务迅速发展，1863年，会士人数增至39位，1888年圣人逝世时，人数跃升至768位，今日已达数万，分会遍及普世。我们看到慈幼会的迅速发展，不能不惊叹天主的奇妙安排。

在接二连三的惨痛经历中，宋福军寻获了信仰的意义，得到了新生惨痛经历接二连三42岁的宋福军自幼成长于教外的环境中，成人之后找了个天主教的对象，结婚的条件是接受女方的信仰并领洗入教。

在这样的家庭环境下，张宝娣一直没有领洗，对信仰更是毫无了解。她家中兄弟姐妹八个，张宝娣排行老五，四个姐姐，两个妹妹和一个弟弟，四个姐姐至今没有领洗，两个妹妹和弟弟已经成为了基督徒。