继而从真信仰不纯粹是心灵的寄托、真信仰并不是为了祈福免祸、真正的宗教不单单是教人为善、真正的宗教不是以奇迹为目的的、真信仰应避免陷于狂热、真正的宗教也不是法术魔力、真正的宗教并不是出于人的无知和人的无能

意大利主教团家庭牧灵办公室主任真蒂利神父向《梵蒂冈新闻网》讲述，意大利家庭如何为都柏林世界家庭大会作准备。都柏林世界家庭大会将于2周后展开。

神父领导全体访问团向7位老人拜年，神父、会长都讲了话，敬老院院长激动的说：“你们神父能来，我真的想不到，我一定向全社会表扬你们这种真爱人的精神。”有位老人高兴的热泪盈眶，不停地说：“好！好！

福传的激情：信友的使徒热情（6）；宣讲的主角：圣神亲爱的兄弟姐妹们，上午好，欢迎大家！

陈德范神父在讲话中，回顾了单枢机甘于奉献、勇于牺牲、福传不倦的神职生涯，再次重温了枢机逝世前亲撰的文章掏空自己，返老还童，登峰圣山，鼓励所有在场神职人员及教友，化悲痛为力量，步武枢机的芳踪，为光荣天主和广传福音而努力

十月份是传教月，我们大家在此金秋之月共聚一堂共同讨论怎样为我们的福传事业作贡献，感谢天主给我们这个美好的机会，也感谢组织者，特别是张神父的全心付出。

罪恶的毒刺依然朝基督的圣首深入殷红的鲜血依然由被刺的伤口倾流忘恩负义的罪人依然我行我素无动于衷“陷于罪恶固然可怕但隐于罪恶而不知却更可怕”这就是主耶稣最伤心的叹息耶稣的真徒弟究竟在哪里我曾反复追问自己自己是否就是主额头的棘刺是否尽力设法替他拔去一根让他稍微减轻一点痛苦看满被血伤之圣首依然有那么多的棘刺听饱受凌辱之圣心依然在不断地叹息耶稣的真徒弟究竟在哪里也许我们都该反复追问自己都该为此付出一些努力

排斥论认为只有一种宗教是真宗教，其余都应被排斥在真宗教之外；排斥论否认不同宗教对话的可能性，其代表人物是德国新教思想家巴特（KarlBarth）。

而大理崇圣寺猪儿年（至大四年1311）及昆明筇竹寺龙儿年（延佑三年1316）圣旨碑并有也里可温及可温字样，俱可为元代基督教传入云南之证。

80年代初第一次进教堂，看见什么我都觉得特别新鲜，当我在露德圣母像前低头鞠躬的时候，小时候的情景立刻浮现在脑海———手拿小念珠在堂里跪得特别直，其实我不知道当时是真念经还是假念经，就是爱听别人夸我，说这个小姑娘真漂亮