这便是我向美国教友们讲话的中心思想，他们都非常用心地听了。　　问：您向肯塔基的神父们说了些什么呢？　　答：当地的佛义斯主教和他的神父们进行了两年一次的叁天陶成活动。这一次，他们集中在礼仪和圣体圣事上。

整座教堂用砖、石、木作材料，为中式结构、西式造型，坐西向东，四合院落布局，由经堂、东侧厅堂、北侧厢房三部分组成。

有时是石碑，有时是金属立牌，有时只以几笔黄漆画成的箭头表示（在法国境内则是用白漆表示）。

明明知道这条道路崎岖坎坷艰巨漫长仍有千奇百怪的诱惑仍有邪魔铺设的罗网但却相信主的慈爱更加宽广主的照顾更加周详他必指引我的脚步他必疗愈我的创伤追随主的路上情绪却像天气一样有时迟疑有时彷隍有时也会迷失方向时而贪图红尘物质享受时而留恋旅途彩色风光忘记主的圣训善导违犯主的律例典章追随主的路上更该求主大能相帮赐我天上智慧赐我信心力量使我始终勇敢坚强临危不惧遇变不慌紧紧跟着主的足迹用自己的善行将主名颂扬

所以，终傅，既不是前文所说“用错了字”；也不是后文所说，通“附”的“傅”，释义与“敷”字相同，“认为终傅一词，并无不当。”

我们这里的教友都觉得，越是碰到大灾大难，越要把天主的爱彰显给教外人，我们用对天主坚强的信德和望德，鼓励教外人战胜这场灾难。同时我们还要用爱德帮助教外人。

首先，从拉丁文法看，如果把Sicut拆开来，作Sicut（这样，好使）来理解，那么ut后面的动词，按文法应用虚拟式，但经文中的拉丁文动词dimittimus用的是直陈式，不是虚拟式。

用精神分析的角度来看，她是在使用防御机制——隔离，即一个人遭遇重大创伤后，在外界没有提供合适的方法、环境及信任感下，不会轻易打开自己的心灵的行为。可以推测她是在极力掩饰自己的创伤。

这种能力能使人担心，因为如果用坏了，在没有慈悲的判断中暴露，会毁了人们。事实上没有人是完美的，我们众人都是罪人，我们都犯错误，如果上主用他所知的我们的软弱来审判我们，没有人能得救。但事实并非如此。

用这些青年媒体人的话说，“我们参观四大圣殿时，大家都非常激动。每个人感受到被至少一个大殿深深触动。我们中的一些人甚至明白，有些东西对他们的生命真的非常重要。我们希望数字世界的访客能有同样的体验。