楞茨蒙席在华盛顿黑人和印第安人传教部工作过多年，他说，土著美国人（印第安人）对本民族中出现了一位圣女感到极为激动。　　

我们是一个喜乐活泼的民族，我们懂得歌唱、欢呼，懂得真情所至、潸然泪下：在每一个与教宗见面的场合中，我们都会呈现最深挚的情感。

从此，微笑喜乐就成了不同国家、不同肤色、不同民族联系感情、表现友爱的方式。　　作为天主的儿女，就应该把喜乐的微笑常常挂在脸上。

这位安提约基亚和全中东的宗主教还提到，对中东地区每个民族来说，教宗本笃十六世是以团结合一与和平的朝圣者的身份来到黎巴嫩。

在谈到下届移民与难民日的主题同一个人类大家庭时，韦里奥总主教说：人性关怀与爱德应该普及种类繁多的人、文化、民族。与人分享，不是客气或慷慨的举动，而是对同一个家庭中的成员应尽的义务。

梵二强调教会是一个天主的民族，我们要建立一个共融合一的教会（《教会宪章》，13），要融入当地的文化，发展地方教会（《教会传教法令》，19），每一个人都有天主肖像和人的尊严，宗教对话在这个时代非常重要（《

教宗继续说，圣母玛利亚邀请我们做弟兄姐妹，因为在信仰路途中我们并不孤独，我们是一个民族。让我们以更友爱的方式彼此担待！我们要从她身上学会注视那些最有需要者，注视那些我们本能所忽视的人。　　

除此之外，教宗还要求「在政治、经济、财政层面上作出有关人群、民族，和国家的决定时，必须抱持坚决的态度。这实际上意味着：「要始终把人和人的尊严放在中心位置，永不把它贱卖给牟利的逻辑。」　　

但教宗保禄六世在《民族发展》通谕中曾谈到关于“缺乏物质上的必需，以致使人们生活中的最低需求都无法得到满足；缺乏道德观念，以致使人们被自私所毁损”以及“由于滥用自己的所有、滥用权力，或是由于剥削劳工，或是不义的交易

且看今日以巴的血债血还的复仇剧，不就是古代中东民族思想的重演吗？