按若望福音所示，濯足礼具有双重意义：既仿效基督在晚餐厅为宗徒们洗脚，也藉此「服务」行动表达「自我奉献」。正如濯足时所咏唱的对经：「主说：我给你们一条新命令，你们该彼此相爱，如同我爱了你们。」

正如这位经师一样，我们基督徒也从宗徒们，以及历代的基督徒们，和当代的信仰者们接受了源自主耶稣基督的信仰。有时候，众多的信仰书籍、各种论调、以及众多的“专家”会使我们眼花缭乱，不知所措。

圣雅格伯宗徒说：“谁若在言语上不犯过，他便是个完人。”（雅3:2）让我们各自反省，如何用了自己的舌头。求天主看圣安多尼的德表，恩赐我们今后谨口慎言，不再在言语上犯罪。

所以，雅各伯宗徒提醒我们，“在天主父前，纯洁无瑕的虔诚，就是看顾患难中的孤儿和寡妇，保持自己不受世俗的玷污”（雅1:17-27）。保持自己洁净的方法，就是跟随主耶稣基督，选择敬天爱人。

主礼主教（宗徒的继承人）与共祭司铎们共同覆手：体现司铎圣秩的集体性和教会共融，强调新铎并非孤立地领受职务，而是加入全球司铎团。

我们需要象宗徒们一样勇敢的宣扬福音，向自己、向他人、向整个世界。宣扬福音的行动会使我们保持醒悟，使每一个人认识到我们人的高贵身份，我们是为更高尚的目的而存在的，使世界认识到天主的爱。

来自加利福尼亚州的民主党人达利普·辛·桑德，是到目前第一个和仅有的参与此大会的锡克教徒，从1957年开始，他参与了三次会议。

若望宗徒在他的福音中，言简意骇地说明圣史路加所提供的有关白冷城简短的消息，他说：他来到了自己的领域，自己的人却没有接受他（若1,11）。

也正是基于这样的体认，圣若望宗徒才说出了这段话：论到那从起初就有的生命的圣言，就是我们听见过，我们亲眼看见过，瞻仰过，认及我们亲手摸过的生命的圣言——这生命已显示出来，我们看见了

那天是祂复活后的第八天，祂赐给了宗徒们赦罪的权柄，建立了告解圣事。祂向傅天娜修女说：「我的女儿，你要告知全世界有关我的无限慈悲。