手谕中也特别阐明了枢密会议的守秘规则：梵蒂冈城内全境和在其内办公部门的日常活动在这段时期该当加以调整，以确保与选举教宗的一切相关活动得到保密及自由进行。

教宗在讲话中紧扣这次会议的主题，指出对圣经的解释不能光靠个人的科学研究，而须对照这项工作与教会活生生的圣传，以此为鉴别真伪的标准。这个标准为确定释经学与教会训导权彼此之间正确的关系是决定性因素。　　

有一些神父在做弥撒时，不太喜欢弥撒经书上提供的固定经文，认为太死板，于是将固定的集祷经文改用自己华丽的文词，或者以自己喜好的方式向信友致候，以取代弥撒经书提供的致候方式。

教宗以圣保禄宗徒关於受造界的叹息为核心进行省思（参閲：罗八19-27）。他说：人一旦中断与天主的共融，便失去自己原本的美善，於是毁损自己周遭的一切事物。

身为基督徒，我们不应该一味地活在仇恨和复仇的火焰中，让仇恨控制自己，焚烧自己，毁灭自己，以至于使得自己成为仇恨的奴隶，要从对抗与仇恨的心里的阴影中走出来；以耶稣基督博爱的情怀去武装自己，圣化自己，成全自己

牠以欺骗和诱惑，以牠使用的武器做到了这点，而且不断这麽做。再者，今天有一股对抗男人和女人的猛烈力量，否则无法解释这日益加剧的毁灭人类浪潮。」

教宗省思《厄弗所书》关于婚姻的思想，称圣保禄宗徒的教导具有革命性，因为他以当时的人类学指出丈夫应该爱妻子，如同基督爱了教会（五25）。在那个时代，也许这是关于婚姻最具革命性的表达。这一直都是爱的道路。

“信德”新版和再版了38种图书，为神长教友再次提供了一批精神食粮，尤其再版了三套高质量而又价格适宜的工具书（精装本《感恩祭典》、《每日礼赞》、《袖珍每日礼赞》和《天籁之音》等）；以著名圣母朝圣地为主题的挂历颇具现实意义

展厅区域规划分为以下四个部分：1、以史鉴今——天主教本地化初探；2、天儒相融——天主教中国化尝试；3、爱国爱教——天主教中国化进程；4、社会服务——天主教中国化实践。

切尔尼枢机指出，因着福音，基督徒的思想和教会的行动以关系和相遇为先，以「人类大家庭的普世共融」为先，并视之为每个人的使命。柬埔寨本次避静活动的主题为「同心协力促进照料与友爱的文化」。