唐代制墨名匠奚超、奚廷父子制的好墨，受南唐后主李煜的赏识，全家赐国姓“李”。从此“李墨”名满天下。宋时李墨的产地歙县改名徽州，“李墨”改名为“徽墨”。

因为我是良善心谦的：这样你们必要找得你们灵魂的安息，但你们不愿意到我这里来，为获得生命。（玛十一28-29，若五40）谁相信耶稣的话而愿意奉献自己呢？

针对基督的复活和我们的复活，教会第三世纪的作家，戴尔都良却大胆地这么写道：「血和肉，你们可以确信，你们已经藉着基督在天堂和天主的国内，赚得了一席之地」（CCLII994）。这给人开启了一个新的幅度。

我辈痴迷，盈盈一水之隔，不百里而近，乃惮跋涉苦，弗能时时亲灸德辉，良可笑耳！且可愧已！爰援笔述其始末，用以自境，并以告我同志。崇祯十六年冬日，了一子记。

因此，一如圣良一世教宗说的，元首的圣诞也是身体的圣诞。基督子民在白冷城诞生了，这个子民是基督的奥体，在这奥体中每个肢体都在完整的团结一致中与别的肢体密切契合在一起。我们的救世主为众人诞生了。

这些作家大都是德高望重的人，他们中有很多人是主教，或是神学家、历史学家、思想家、演讲家，例如欧瑟伯、戴尔都良、奥利振、依勒内、奥斯定、亚大纳削等人。这些人教会惯常尊称他们为教父。

今年十月中，Prado团体的Tantol神父在神师进修班上介绍了教会传统上，尤其圣苏必斯（St·Sulpice）与Prado传统上的灵修辅导，使参与这得到不少启发与鼓励，希望他们能把国外行之已久的良法，

他良善心谦（玛11：29），他用手巾束腰，给门徒洗脚，虚己至于无以复加的地步。最尊贵的主，甘心作众人的仆人，人子来不是受服事，而是服事人（玛20：28）。

笔者认为，要使人类社会更和谐，人们生活更有意义，人类必须控制非分的贪欲，人人遵守一个准则：那就是以法律为基础，以社会公德良俗为准绳，在追求个人幸福的同时，以不损害他人利益为前提，更不能不择手段逾越法律。

2017年9月18日侄子金秋良二、乐仁传教修会会长：Msgr.NolyQue（郭律利蒙席）代表全体对金蒙席的哀悼词。他也是培德教堂的本堂神父和校长，并在堂区为金蒙席献祭祈祷！