为此，教宗于1月底颁布了主题为“‘望德不叫人蒙羞’（罗五5），并在考验中使我们坚强”的文告，它明显照应了禧年的主题。

教宗再次表达了他在其训导中逐步形成的全人发展观，而这一观点早在他的前任若望保禄二世在《人类救主》通谕（RedemptorHominis）中也曾提到过：“然而，根本问题依然且永远是人类学的议题，也就是：‘

这位天主教徒设计师由巴黎总教区选定，他曾为1997年巴黎世界青年节的共祭司铎设计了祭披，也曾为圣教宗若望保禄二世设计祭衣。

调研团一行对张葛沟这一珍贵的教会遗产无不表现出浓厚的兴趣，希望能够通过深入地调研论证，挖掘方主教的传教史迹，用实实在在的历史坚定神长教友的信仰和望德，充分发挥张葛沟在2025禧年的作用。

“愿天主的爱与平安沛降在你们每一个人身上，使你们永远都能在世界各地做希望的灯塔、望德与平安的记号。”（原载：梵蒂冈新闻网）

根据《圣经•四福音》的记载，当耶稣复活了纳因城寡妇的独子、会堂长雅依洛的女儿、死后已被埋葬四天的朋友拉匝禄等，他都用了起来（路加福音7:14,8:54）、出来（若望福音11:43）这样令人惊喜而又催人向上的语言

人们说庞荣芬传教上瘾，只要有外教人想进堂，要望教，不管自己有多忙，她都陪他们去教堂，为他们买车票、买饭、买圣书、买圣像，从没在钱上在乎过，她说：看到一个外教人因着我的传教而领洗得救，我心里比吃了蜜还甜。

前教宗若望·保禄二世曾在一篇文告里说，税吏匝凯这段经文里隐藏着很多信息，需要我们去领悟。我怀着极大的热情去经山探宝，果有所得，现将这管窥蠡测，并结合本土实际，不揣冒昧录之如后。是耶？

然而，引人注意的是若望，在他的福音书及三卷书信中，竟一次也没有用过。这不是说若望不认识福音这个词，而是他选用见证来表达福音的另一个层面。

宗徒大事录记载，伯多禄和若望在圣殿里向百姓宣讲从死者中复活的耶稣，他们明知要招来圣殿警官和撒杜塞人的恼怒而被捕，而事实也果真如此（参宗4：1-3）。