在谈及这次筹办文艺交流汇演的目的和意义时，他说：因为堂区主导文艺福传一线的都是以一批四十岁上下的教友，譬如策划、编导、场景等，虽然在多年的侍奉中，文艺部蒙恩取得的丰硕成果，在教区甚至在外地都受到好评，但其中还是潜伏着危机

自认无罪，而错误都是他人的人，这人已陷于危机中。为神师者，谦卑更是重要的，因为他的职责是与被辅导者一起分辨天主的旨意，他自己不是真理本身，更不能越俎代庖让圣神忧郁。

难道只是为了若干年后，将有一位犹太人发现这项预言，用来警告他的同胞，该怎样面对核战之危机吗？圣经信奉的天主只是犹太人的或是全人类的？

因为当今社会的信任危机、信用危机、信仰危机、人性的泯灭、道德的沦陷，太需要宗教伦理道德了。

开始出现转机是2011年的春节大避静，我听了孔爱钦修女讲家庭和婚姻，其中她引用齐亮老师讲的一个真实见证：有一对夫妻也因第三者插足婚姻出现了危机，妻子去找齐亮老师诉苦并寻求解决的办法，老师急中生智说了一句

教宗方济各多次重申，走出疫情危机后，我们要么变得更美好，要么变得更糟糕。

他强调不同文明之间的对立性和不可融合性，只注重了文明的一种特性(差异性)而忽视文明的其他特性(同一性、融合性等)，并武断地将西方和非西方文明置于一种永久性的对立状态。

基督徒总是应该努力从永远的观点来看所有的事物，以超性的亮光而不是以本性的亮光来看它们。这是把握事物真正意义和价值的唯一方式。

这是圣经上记载的首次增饼的奇迹，彰显了耶稣的仁慈和他全能的天主性。然而起初宗徒们要遣散群众到周围田舍、农村去找吃的东西时，耶稣没说我要给他们吃的，而是说：“你们给他们吃的吧！”这是为什么呢？

而我们的教宗却是神恩性的。所以，我在弥撒当中念的名号是这样的：我们的教宗本笃第十六，他是第十六个，不是十六世。