殉道者的自由在于他以唯一又决定性的行为，把自己的性命完全献给天主，并本着信、望、爱三个最高的超性德行，把自己完全托付在造物主和救赎主手中。他牺牲自己的性命，为了以完美的方式结合于基督在十字架上的牺牲。

在向广场上说不同语言的信友致意时，教宗再次强调了生命的神圣性。圣咏第126篇的内容讲述以色列人从巴比伦流放地回国。教宗说，这篇圣咏描绘了以色列人对天主的情感。

2月18日上午举行的年度退省第二场默想﹐拉瓦西枢机循着天主的「启示之言」和「创造之言」这两条路线﹐强调天主恩宠的优先性﹐由此才产生人的祈祷和信德﹔创世之初就有启示、天主光荣的显现﹐那就是天主的话。

因为牧职越高越具普世性﹐牧人的爱德就要更加广博。」　　所以﹐伯多禄继承人的心中总是惦记着耶稣说过的话：「你喂养我的羊群。你喂养我的羊。」

教宗方济各以罗马主教和普世首牧的身份，第一次在众人前出现时的形象，透露出深远的意义和纲领性的信号：他身着简单的白色的教宗服，没有其他礼仪性的装饰，在窗口前降幅聚集在伯多禄广场上簇拥的人群。

信仰不是一个可以商榷的话题，在任何时候都不可以放弃，任何境况时都要保持它原有的活泼性、内在性和积极性。换句话论证：用生命昭示信仰，用生活彰显基督。

弥撒中用5种语言诵念了信友祷词，体现了教会的普世性。中文祷词是：求天主使全人类成为缔造和平的人，学习以负责任的方式享用世上的资源。满心喜悦地期望一切受造物都得救恩。

更有甚者，有的读经员竟然穿着拖鞋上台读经……这些行为有损圣言的严肃性、神圣性。

这几乎是预言性的。　　答：是的，但教宗在一个更加广泛的背景下讲了这句话。如果说有一个藉着青年而来的春天或变革，这是因为青年给了我们推力，使我们做得更好。

通过大家的理论分析和经验交流的分享，我们意识到了三个方面：　　第一，城市化进程的性质带来了问题和深远的影响；　　第二，面对城市化进程，我们需要做的牧灵关怀和照顾，以及牧灵关怀的严峻性和迫切性；　　第三，