只要我们随手翻阅一下词典，就会发现描写痛苦的词汇远远多于描写快乐的。可是，面对生活，如果我们为此就拒绝世界，哀叹人生，顾影自怜，蹉跎岁月，浪费时间，又如何能体验快乐，享受幸福。

我在逛市集时，发现一群不久之前还在叫卖物品的新疆人，中午时刻一到，各个都放下生意，找一个角落摆上一张小毯子，随即跪下来祈祷。

这部纪录片宣称发现耶稣墓地和尸骨，还试图证明耶稣拥有世俗的家庭生活——妻子竟然就是伯达尼的玛利亚，儿子名叫犹大。

我在逛市集时，发现一群不久之前还在叫卖物品的新疆人，中午时刻一到，个个都放下生意，找一个角落摆上一张小毯子，随即跪下来祈祷。

结果当我按老时间--允许谈话的晚餐时间来到餐厅，却没有发现任何人和晚餐，当晚我只能以饼干和牛奶充饥。错失一次晚餐倒提醒了我节食守斋。

我发现她有些忧伤。“怎么了，不想给爸妈打个电话吗？”

当我到灾区看望修女们时，发现她们的实际工作做得很好。灾民们和修女们谈心、聊天时畅所欲言，很放得开，没有什么顾虑，可见修女们的确与他们很贴心。　　

在我们这个戏剧性的时代，我们经常不得不面对人性中最恶劣的一面，这就是为什么所有人要重新发现并践行论德行的篇章。在一个扭曲的世界，我们必须牢记我们被造的模型，那永远印在我们身上的“天主肖象”。

他研究了江苏徐州汉代画家石艺像馆的一些石刻画像，惊奇地发现有些画像的主题，竟出自圣经，是初世纪时基督徒们留下来的痕迹。例如：刻有五饼二鱼的铜盘，上面的“宜”字，其意义是分享，因此这是东汉时代的圣体盘。

在这个比喻中，我们发现耶稣福音的核心，即天主的慈悲。圣史路加说，耶稣讲述这比喻是为抱怨祂与罪人同席的法利塞人和经师所讲。因此可以说，这是一个讲给那些迷失却不自知、反而判断他人者的比喻。