1595年，到达南昌以后，利玛窦就将《交友论》分赠当地的达官贵人。“这部《交友论》使我羸得了人们的信任，同时，也使人认识了我们欧洲的作为。这部作品是文学、智慧和德行的结晶。

若单从声音上，大家可能根本就无法分辨出这是一位百岁老人在主祭。当日是四旬期第五周星期四，读经一是有关天主许给信德之父亚巴郎将成为万民之父的故事（创17:3—9）。

娉娉自从与魏鹏分别后，消瘦樵悴，整日不吃不喝，通宵不睡不眠，失神失智。在往北的旅途上，见山，山牵别恨；见水，水泣离声，终日以泪洗面。实际上这种状态是人体启动了可怕的“自毁机制”的表现。

中殿分为三个部分，由拱顶和半露柱分隔开。半露柱由交叉拱顶覆盖。外观模式是巴洛克风格（baroque）。

而且在礼仪中，天主三位都在工作：圣父在子内降福我们，将圣神倾注在我们心内；基督自己临在于礼仪行动中，分施圣宠给信徒；圣神使基督的救世工程在会众身上实现。

藉着弱小者我们每个人都受邀认出主基督的面容，这面容在他的人性身体上体验了冷漠和孤独，而我们常常把这些苦难施加在最贫困者身上，在发展中国家是这样，在富裕社会也是如此。

所以寺庙里每天下午三～四点左右专门为那些恶鬼，鬼怪施食，让那些恶鬼吃饱饭，早日脱离恶鬼道。那些只愿意自己成就的，叫小乘佛法。它的最终果位就是罗汉。罗汉虽然脱离了人道，已经有了成就，但他还没有佛的境界。

从其他许多证据，伪造需要有极之高深又广泛的知识，包括许多专门的医学、人体学、植物学、纺织、光学、物理力学、罗马当时行刑和风俗，对罗马当时施刑非常了解，极之周祥规划，还要使用今年来才发明的先进技术。

这种推己及人、“己所欲，施与人”的思想这就是耶稣所要求的心谦的“内圣”，当我们把这心谦的内容活出来时，就是良善的“外王”。良善心谦就是耶稣希望我们活出来的内圣外王之道。

我长久地默默地祈祷，祈求圣神的临在，祈求天主大施恩宠，让生命的奇迹发生在老神父身上，恢复健康，继续服务在天主的祭台，继续喂养主托付给的羊群。