耶稣在世的时候，经常关心的是穷人、病人、迷羊、荡子、税吏与罪妇，他时时处处等待他们的回头，敞开心扉期待他们来寻找、来敲门。

圣神以鸽子的形象降在耶稣身上，是为基督傅了喜乐之油，是全能永生的天主圣父派遣他向贫穷人宣讲福音，执行其默西亚的职务，赋给他救赎人类的使命。另外，耶稣受洗也是为祝福水，以作他日后建立圣洗圣事的预告。

曾经的我，心不在焉地做着自己那份简单的工作，过着一种消极的生活，岂不是比穷人更穷吗？

艰钜的挑战在於如何真正为穷人着想，如何在新传媒的新世界里对抗『丢弃文化』」。梵蒂冈电台台长认同梵蒂冈媒体改革的必要性。

她可能比非洲难民和巴西东北地区的穷人更痛苦。愿意忍受人生在世的痛苦，能有尊严地克服痛苦的人，内心世界会更充实美好。走过沮丧混乱、恐慌症或其他心理疾病而能将之击败的人，人生会更加丰盈美丽，也更有智慧。

在感恩圣祭中宣读或咏唱福音、宣读信友祷文、预备及事奉祭台、代表教会在礼仪中接受礼品，包括接纳那些赈济穷人需要的日用品及食物，并宣布奉献礼品者的名字，在礼仪中维持教友的秩序，宣告在礼仪中各项的程序（例如邀请慕道者在圣道礼后离席

“服务穷人，就是服侍基督，因为那些悲伤者、贫残者、饥饿者都是基督苦难的化身，如果我们看不见这一点，就看不见为人类受苦受难的天主。”杨神父的言传身教，深深印在了我心里。他的道理成了我生活中的指路明灯。

实际上，圣诞的惊喜就在于这个婴儿天主，穷人天主，脆弱天主。简言之，天主放弃祂的伟大，走近我们每个人。

变卖你所有的，施舍给穷人，你必定有宝藏在天上；然后来跟随我。少年人一听这话，就忧闷的走了，因为他拥有许多产业（玛19：21-22）。

对父母不恭不敬，不尽儿女当尽的生养死葬本分，对子女溺爱偏爱放任自流，不教导其认识爱慕侍奉天主，对富人的屈膝谄媚，对穷人的傲慢欺凌，以及那些只顾自己舒适，不惜用偷抢掠夺坑蒙拐骗欺诈来损人利己者，肯定是把眼前物质放在天主以上