如果不是结婚的原因，谁能知道他也是有信仰？！

他和村里的老人及垂钓的退休人员拉家常，给他们讲庙里供的是历史人物不是神，唯有为拯救人类死在十字架上的耶稣才是真神，全世界都信仰他。他给他们宣讲福音、讲教理、讲见证。

他的生活看起来不是教书就是写作，好像很单调。其实，在他平静又规律的生活中，他做了很多把天主教神学与启蒙运动的理性批判整合起来的工作。

人若结婚生子，不是将造成更多的恶了吗？这类历史背景多得不可胜数。我们当知道，保禄的书信，原来不是什么伦理学或神学，他只想与各地教会讨论当年所面临的问题罢了。

他说：「这意味著承认，最重要的不是我拥有的，或是我能得到的一切，而是我能跟谁分享。重要的不是问自己为什么活著，而要问自己为谁而活。事物固然要紧，但是人是不可或缺的。

（梵蒂冈新闻网）家庭牧灵不是理论，而应与人的创伤和困境挂钩，不是“精英人物”的专利，也托付给平信徒夫妻和有子女的家庭，他们是“福传的积极主角”，婚姻使命的有力见证人，该当得到适当的培育。

基督所说的自由不是「解放」，而是极其美妙的事。「保禄从未想过带有愤世嫉俗特色的基督信仰。相反地，他捍卫基督带来的自由，也就是基督藉着受难而带来、至今仍感动人心的自由。

世界主教会议不是议会，而是分辨行动世界主教会议不是立场相左的人争锋相对的议会，而是「共同分辨的行动」，圣神在其中使人的理智和心灵「向新的立场」敞开。

这一点很重要，因为记住耶稣基督使人知道自己是谁，为什么而生活。如果基督是我们的救主，则我们不是独立自主的，而是被拯救的。

不论在考验中，在痛苦中，这样的喜乐都存在不变，并且不是表面的，而是存留在信任依赖他的人的内心深处”。教宗继续说：“有些人问道：今天，这样的喜乐仍然可能吗？