从外表看，《圣经》就是一本普通的书，放在书架上不看的话，看不出跟别的书有什么两样。跟别的书籍相比，它不算是最厚的，例如《中华人民共和国法律全书》比它还厚一些。

作者还列举了司徒、司空、司铎等司在前面为古代官名，可被忽略的是，也有很多司在后面的官职，例如汉朝有官职监司，唐朝有官职判司……这样的例子还有很多，都是在前表职位，在后表组织的反例

比如说在我们这个时代，有一位圣人叫珍安娜（St.Gianna），她是1962年过世的。她是一位儿科医生，当她怀第四个孩子的时候，她自己也被诊断出得了重病。

这与我的成长背景有一定的关系。我在石家庄神哲学院读书，那时候，我喜欢到修院的犄角旮走走看看。后来在信德室北边的墙角那里看到了堆放的几块烂石碑。根据那遗存的碑文知道是纪念文主教和神乐院院长蒙难的碑文。

应该说在社会政治意义方面来讲，它给了我们更多的想象力，有更丰富的蕴含。为什么这么讲？

也许这场景很幽默，但是真不知道这对母子没有口头交流认真谈话有多久了？我们现在的确生活在这样的一个时代，科技的进步使你在任何时候、任何地点，都可能与家人、朋友，甚至与陌生人，取得联系。

《圣咏》81篇17节有言，我要以麦子的精华养育选民，以石中的蜂蜜饱享他们。《玛窦福音》三章四节中说：这若翰穿着骆驼毛做的衣服，腰间束着皮带，他的食物是蝗虫野蜜。

本次授课的主题是：旧约《圣经》中的七篇智慧书，内容丰富多彩，有故事（约伯传）、有人生格言（训道篇）、有祈祷（圣咏）、有爱情诗歌（雅歌）……他的讲课由浅入深、铿锵有力，旁征博引了整部圣经中的动人故事和其中金科玉律的天主圣言

他引用教宗方济各的话说：圣人有他的过去，罪人有他的未来。紧接着他又说：在教堂之外可以有我们的过去，在教堂里一定要塑造我们的未来。最后，李主教高度评价了金凤志神父生前对教堂的挂心、贡献以及圣德。

方主教在讲道中，回顾了教区120年来的发展历程，自有记载1710年永平府有领洗者至今已逾300多年历史，1850年建成具有京东第一堂之称的黄花港天主堂，1899年唐山秦皇岛两地从直隶北部代牧区划出，成立永平教区