针对这两个人的际遇，拉辛格设问道：如果信仰者只能在虚无、诱惑和疑问的海洋上完善自己的信仰，如果疑惑的海洋是他信仰的唯一场所，那么，我们就不能把不信的人理解成为单纯的无信仰的人。

他说当年有人鼓吹有灵论是出于无奈，因为“在十七世纪以前的欧洲，如果主张无神无灵魂的学说，就要被处以水、火的酷刑，所以那也许是事属迫不得已，而在言论自由的原则支配下的今天，还发出这种梦呓，这成什么话呢！”

农民出身的他，现在一家当地企业做销售总管，企业商品远销西北五省等地，由于他为人谦和，本着天主教的信仰做生意，与客户讲诚信、讲公平、无欺无诈、货真价实，赢得了各地客户的信赖。

大圣先贤孔子曾经多次谈到人无信而不立的重要性（论语）。他认为一个没有信仰和不讲信用的人，就丧失了做人的起码的资格，是不能在社会中立足的。

山西10个教区每年都有原来无信仰背景者受洗，但在大多数地方无信仰背景者所占比例很小，而朔州教区是个例外。

实际上，若不注重礼仪的象征特色，或者冷漠、粗心大意、潦草和无秩序，必会减慢增进信德的进程。那些举行圣祭不庄重的司铎，正显示出他们自己信仰的薄弱和在信仰方面引导他人的失败。

此稿写的是河南省某县有一位农民突然失踪，案发后侦查工作久久无突破性进展，生不见人，死不见尸。

内容提要：抗日战争时期，中国佛教适应时代变化，从清净修行、处世无诤的传统形态转变为上马杀贼、下马学佛的战时佛教形态。这种非常时期的非常选择既符合中国佛教的基本精神，也符合国家的利益和民族的大义。

已过中年的黄人，心地善良，平易近人，在他18年的经商之路中，始终将信仰置于生命中的首位，他说：走到哪里，生意做到哪里，信仰就要带到哪里。信仰也在他繁忙的生活中成了一道独特的风景线。

始终有那么一股顽强拼搏的‘劲儿’。这股劲儿，他坚持了60多年；这股劲儿也兑现了他被祝圣为神父时向天主的承诺。因此，我们称他为‘内蒙善牧’一点不为过。