约下午3时，几位神长和温州堂区约200名妇女共赴麻园堂龙岗山圣母院（尚在建设中）十四处苦路亭拜苦路，纪念主耶稣的苦难圣死和复活。

主允我等领：除免世罪天主羔羊者众：主怜我等领：天神来报圣母玛利亚众：乃因圣神受孕请大家祈祷：天主，求你把你的圣宠注入我们心中，我们即因天使的预报得知你的圣子降生成人，亦愿赖着他的苦难及他的十字圣架，获享复活的光荣

耶稣对玛尔大说：我就是复活，就是生命。左侧的则是怀抱竖琴的达味圣王以及古圣先贤。在达味圣咏中，圣王赞扬天主的威严、全能、忠信、公义以及他慈爱的眷顾；天主对义人和恶人赏罚的公正。

(四福音记载他的生平；宗徒大事录记载他复活以后，初期教会宗徒们的工作；书信讲解各种信理，与基督徒当持守的生活。)我们可以说，圣经的每一卷都有基督，虽不一定明显。

他说：“当时宗徒们目送着被钉死在十字架上又复活的主耶稣被提上升。我们不知道宗徒们当时是否意识到，在他们眼前正展现着人生现世旅途抵达终点时，为他们敞开的另一个极为美好和无限的前景。

征求教会神长意见并经妻子儿女同意，我响应国家号召，决定志愿无偿捐献遗体，好让我遗体的有用器官，救助那极需要救助的生命，我相信在世末，善人的肉身复活后，天主的全能会使他的身体更加完美。

德神父融合科学与信仰于一炉，以当时教会仍质疑的进化论为主轴，推演出一套另类的创造论和救世论，他从复活的基督身上找到了进化的活力和终点站。虽然传统派不接纳他，但有远见的神学家把他看成新的典范。

以后他明显地说，“我是复活及生命。”（若11：25）“我是道路，真理和生命。”（若14：6）2、若1：4b-5，“这生命是人的光，光在黑暗中照耀，黑暗不能胜过他。”

2005年复活节时大女儿也领了洗，如今她也很好。

却受到了主的亲切召唤与充满了友谊的对待，真是慈悲为本；当他治好了胎生残疾的瞎子、使胎生的聋哑人会讲话、使胎生瘸子当场会走、使瘫痪38年的即刻痊愈，患了12年血漏病的妇人一触到他的衣襟即刻转好，死了4天的拉匝禄使他复活