没有信德，是不可能中悦天主的，因为凡接近天主的人，应该信他存在，且信他对寻求他的人是赏报者。（希11：6）什么是信德？首先是相信天主存在。可是，在浩瀚宇宙中，天主存在于哪里？

彼耳达德说：因你的愤怒，你必粉身碎骨，这便是不认识天主者的境遇。有个布次兰族人听了约伯的成词说：我必须诅咒你的言行，他可以称君王为歹徒，称官吏为坏人，而他对权贵会不顾情面，更不会重富轻贫。

从那个一周的第一天清晨起，所有在生命受压制的地方，所有被暴力、战争、不幸所控制的空间，以及人受到侮辱和蹂躏的场所，仍能重新燃起一个生命的希望。

他说：「许多平信徒男女的榜样令我感动，他们当中有许多为人父母者，愿意替尚未出生的孩子们发声。」马丁枢机观察到，青年的周遭充斥著教宗方济各所说的「丢弃文化」，以及避孕和反对生育的思想。

天主赏的天主收回，愿天主永受赞美！

信德告诉我们，天主乃是万有之源，万美之泉，上天下地、飞潜动植、羽毛鳞介、一切受造之物，无一不在他的掌控之中，生活在他的慈爱恩宠之内，因为他是全能全知全美善，至公至义至仁慈，且又无所不在的天主，他的威能弥漫宇宙

（参谷13：11）在福传中我们由被动转为主动，接受耶稣的命令：“往普天下去，向一切受造物宣传福音。”

玛窦福音第四章记载耶稣在旷野守斋四十昼夜之后，就饿了，试探者于是趁机前来诱惑他。这是一个教训和表样，让我们知道谁愿意跟随耶稣，就得准备自己受试探诱惑。教宗在文告中强调：“守斋为避免罪恶是一大帮助”。

每日早晚我和老伴虔诚地朝拜天主，他是我们的归宿，我们也随时警醒着，准备去面见这位至尊威者。短诵更有实用价值，随时随地使我们和天主、圣母相通。

路加福音一章三十五节说：“圣神要临于你，至高者的能力要庇护你，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。”她的身体成了至高至圣者的宫殿。毫无疑问，她也就是“默西亚之母”。