教宗解释说：“我们不能以隐秘的方式单独行动而进入孤独和自给自足中。

教宗提到“一个相当出人意外的事件”，那就是保禄说他“责备了刻法，即伯多禄”，因为伯多禄“在安提约基雅团体面前的行为不妥当”（参：迦二11-12）。

十字架向我们展示出，没有人绝望到不能在自己的苦难中发现基督的临在。教宗由此表示，我们必须学习背起十字架，仰望被钉在十字架上的耶稣，向祂敞开我们的心，从而享见十字架的光荣。

教宗解释道，耶稣由此教导我们提高警觉“注视”：我们应谨防“在信仰生活中口是心非的人，比如那些经师”，为的是“不变成他们那样”；我们应当“注视”那位寡妇，以她为榜样。

那么，即使我们平凡普通貌不雅人，甚或身有残缺“惨不忍睹”，仍然可以上悦天主下益众人，始终拥有不可磨灭的超性价值。

圣神不强迫，而愿意温柔地进入我们内心。圣神应是主角，我们则不是。教宗也指出，感恩圣事是真正同道偕行的基础，每个领受过圣洗的人都是同道偕行的人，是“与主同行的友人”。

请大家祈祷：全能仁慈的天主，求祢保护我们，不要让俗世的繁杂事物，阻碍我们准备迎接祢的圣子；并求祢使我们充满上天的智慧，遵从祢圣子的教导，追随祂的左右。祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。阿们。

平时不记起，倒不是健忘，而是没空去记住太多过往，一直认为直视现在、展望将来才是最好的，不过现在看来，偶尔回忆一下过往，也是挺好的。

对我们来说，这话听起来有些奇怪：“不光荣天主、不感谢天主，为我们似乎不是件罪大恶极的事。”

换句话说，如果不踏上旅途，就不是基督徒。⋯⋯宣讲福音绝不可裹足不前、将自己封闭在办公室里、书桌前，或是电脑前，像个‘键盘侠’那样争论不休，把在这里和那里得知的想法‘复制粘贴’，借以取代宣讲的创意。”