每一颗爱心都是真诚的，都应该得到尊重和赞赏；每一个善意都是美丽的，都应该馥郁芬芳。

教宗于是指出：为帮助别人祈祷，需要有转向天主的心；为教他人尊重圣所和圣物，必须在自己心中有基督信仰的神圣意识；为怀着基督的真爱帮助近人，则必须有谦逊的心和信仰的眼光。

谈到目前叙利亚局势时，巴格达萨利安神父表示，我们对西方兄弟姐妹们的期望不仅限于物质援助，还有理解、尊重、好感和祈祷。在这里基督徒拥有自己的尊严，和穆斯林公民一样享有同等的权益。

能将这种对话精神及彼此尊重融入对子女的教育中是很重要的。因此我们需要在家庭中尽可能做赞美，即使对方与我们不同，也不与我们分享相同的信仰。

教宗本笃十六世接见马戏团工作者﹐他们和其他流动表演艺术家一样﹐教宗肯定他们艰辛的工作﹐以及固守爱护家庭、照顾弱小和尊重老人的价值观。

关于听，有人曾做听与聆听的区分，听是指向于内，获取资讯，捕捉信息，为己所用；聆听则更多是一份指向于言者的情感态度，关注别人、尊重别人、为了别人！

教宗念及在此悲惨现实中生活的无数家庭，他说：在遥远的他乡，难民和移民虽谋得生计，却总是得不到真正的接纳和尊重，自身价值观不受重视。他们的合理期望，遭遇了似乎无法超越的复杂而艰难的状况。　　

确定这个基础后，大公会议广泛地强调了宗教自由，这个自由，不论是对个人或对团体，都应该在尊重公共秩序合法的要求下受到保障”。教宗进一步指出：“大公会议的这个训导，历经四十年，至今仍然具有重大的时效意义。

他说：“犹太人的罗马和基督徒的罗马相遇、互相尊重、和平共处，进行合作，但各自有自己的信仰，这为受战争痛苦，往往因宗教信仰而发动的战争的世界是一榜样。”

由此看来这个名称，自始就不是一个表示尊重的名称。这种古代遗留下来的反感，很容易进入了西欧诸国的文化和宗教，人们几时提到犹太人，会不期然地有一种反感、鄙视心理，这种心理直至我们的时代，仍然未完全消失。