以下是教宗讲话的全文:在复活节期里的礼仪，我们向基督歌颂他从死者中复活，战胜了死亡和罪恶，生活和临在教会的生命和世界的事件当中。

在与上主耶稣的关系中，教会找到它更深刻的身分:教会是天主给人类的恩赐，藉由圣神延续天主圣子的临在和救赎工程。从这观点，我们了解教会本质上是为帮助人类成圣的一个爱的奥秘。」

只有在除尽杂念、涤净心灵的处境中，人才能进入全然静默，体会天主的临在。

问:你们的临在能在这片土地上建立一种希望的象征?答:我认为这个答案需要在信仰里寻找:我们的生活是致力于祈祷的生活。我们在这里为告诉人们有一个天主，这天主超越世上所有的事件，但同时也非常非常接近我们。

利之所在，众人争趋，贪心一萌，往往见利忘义，临财苟得，启天下争夺之祸。基督教训人，以贪为戒，以廉为美。三曰恕以克妒。妒之为恶，乐祸幸灾，反复倾轧，皆由此起。

总之，我们的临在是为帮助他们发现天主的爱的基督信徒的经验。　　问:在当代世俗化社会中，我们常说圣召数目下降。你对未来圣召的祝愿是什么呢?　　

开始祈祷时要提醒自己是置身在天主的临在中，并祈求他祝福我们和我们心中挚爱的人，以及特别渴望祈求的意向，并将此意向呈献给他。先用每章开始的前祷祈祷，接着默想当日的圣经章节。

至于对传统持守不可变易的固化立场，教宗以梵二大公会议后兴起的运动作回应，表示：这样的革新常以意想不到的形式发生，并显明圣教会生生不息的活力、天主圣神充满效率的行动和临在。

为此各宗教之间加强交谈是很重要的，我首先想到与伊斯兰教的交谈，我十分重视在我就职弥撒中有许多伊斯兰世界的政治和宗教当局的临在。

这是恶的诱惑，它不愿意让圣神临在于我们，并缔造和平与基督徒团体的温良。教宗说，堂区、家庭、社区和朋友间经常存在这种争执。这不是新生命，因为当圣神来临时，祂会使我们重生，让我们变得温良与慈善。