昆明的教堂，和重庆若瑟堂差不多大小，装饰布置的简单而又隆重，没有过多华丽的堆砌，却依然让人矗立其中，神圣之感油然而生。我们朝拜了圣体，并且和修生们一起诵读了晚祷，为感谢天主对我们行程的护佑。

大妈，快跟我说具体点儿，肯定没有我们这个实惠。阎：大妈没跟你开玩笑。（一字一眼地）我是说我信了耶稣就象入了一个永远平安保险。卢：大妈，您还说没开玩笑呢，保险怎么和您信耶稣给挂上了，这是哪儿跟哪儿呀。

去施洗：施洗意味着沉浸其中；因此，在表示礼仪行为之前，它表达一至关重要的行为：把个人的生命沉浸于父、子和圣神内；每天经历天主临在的喜悦，天主就像父亲、兄长，和圣神在我们内运作，在我们特有的心灵里运作。”

[page]透过教会网络发了个帖子，一个网名叫“圣神的路”的网友开始了他的爱心之旅……在没有主意的情况下，作为小菊姑姑的我想到了主内的弟兄姐妹们，只想让大家能为她多多祈祷。

后来，血成为生命的象征（参考肋17,11）。

第二、赋予天主性的生命。圣洗圣事也使领洗者获得一个完全新奇的生命：天主的生命。教会举行这件圣事最原始的方式是浸洗。圣洗池是天主性生命的泉源，池里的水代表天主的本性。

但我们要记住，真正的祈祷，不是偶尔的索求，而是自己生命的改变。不是遇到问题才祈祷，而是用祈祷的生命面对问题。在祈祷中生活，在生活中祈祷。

教宗方济各沿著他前任的路线，多次大力呼吁要尊重从受孕到自然死亡的生命。他在《爱的喜乐》劝谕中指出：「在世界各地，安乐死和辅助自杀为家庭带来严重的威胁。这些做法在许多国家获得法律的认可。

这幅作品取意来自于《圣经·新约》中若望所写的“耶稣基督的默示录”的文本，意即耶稣基督的默示不是给人猜谜和带来恐惧，相反，是要人们意识到尘世生命的短暂，并对生命充满着智慧的喜乐与希望。　　

死去的人安息吧，而活着的人要珍惜，我第一次明白了生命真的好短暂！我忽然一下子理解了老师说过的一句话：人不能掌握自己生命的长短，但可以增加生命的强度、宽度、广度！”看到这里，我合上了多比的日记本。