这些城市也不是临摹史纳尔沙漠的巴贝尔塔，来让人们“建设一城一塔，塔顶摩天，好使他们的名得到光荣”的地方（创11：4）。

纳塔乃尔的经历更典型。起初，他很不屑于斐理伯的话，斐理伯没多做任何辩解，只是让他自己去“看一看”。之后，斐理伯便全然退场了，是纳塔乃尔与耶稣的个人性相遇使他相信耶稣是天主子的。

脑海中浮现出巴贝耳城和巴贝耳塔的故事（参创11:1-9）。它讲述了一个社会规划，涉及到为了集体的效率牺牲所有个体。

两位年迈的老人西默盎和亚纳在圣神的感召下去见他们，在耶稣身上认出默西亚（参见路2，22-38）。西默盎把圣婴抱在怀里，感谢上主因为我亲眼看见了你的救援。

教宗继续用献耶稣于圣殿的画面，将年轻的玛利亚和若瑟以及年长的西默盎和亚纳作比较。两组人都抱了耶稣，但他们也都由耶稣引领；两组人都受到服从天主和法律的引领。

六月的一天早晨5时，他骑自行车去报社提报，经过西河沿地，突然斜侧路口冲出一辆轿车，飞驰而来，小董躲闪不及，被撞倒在地，昏迷不醒，不相识者把她送到家中，第二天家人用车拉着她来门诊。

相传，在1251年7月16日，圣母在英国剑桥显现给当时的圣衣会总会长圣西满·史道可主教，授与圣人棕色的圣母圣衣，并说：“……凡配带这圣衣者，必将获得特别的恩宠；带着这圣衣去世者，免受永火之罚，因为这是获救的记号

上联：东也不是东下联：西也不是西横联：不是东西大神父一项以博学幽默著称，逗的我们在场人捧腹大笑，他的意思是天赐神父东方文化都没有学到精髓精湛处，又学了几年西方文化。最后不知道是啥？

高登西奥·罗萨莱斯（GaudencioRosales）枢机六月九日发出通告，指示神父和送圣体员在流感时期，祇可以手领圣体。

为了避免任何含糊不清状况，耶路撒冷的宗主教西奥菲勒斯禁止所有在该宗主教区内的新乌克兰自治教会的神职人员和教友参加任何礼仪。