这就是与赐予我们合一的复活基督的共融”（同上）。教会是因着圣神的工程结出的基督逾越奥迹的果实。当时，宗徒们聚集在玛利亚的周围与她一同祈祷。那对耶稣的纪念促成了众多爱祂的人合一。

若望福音记载，耶稣复活后，将束缚和释放的权柄放在忏悔圣事中，更具体地交予宗徒们：‘愿你们平安！就如父派遣了我，我也同样派遣你们。

帕罗林枢机向本新闻网谈到教宗在保加利亚的访问说，教宗将以和平的使者，复活基督见证人的身份前往这个国家。

作为教会的一分子，你们是复活主临在于世间的肢体，彼此相连，无法独自存活。你们互相需要，以期在愈加受到分裂试探的世界上真正做个与众不同的记号。」

他说：“今天我们要祈求这份恩宠：让我们惊叹于天主的惊喜，不阻碍祂的创意，而是认出并促进那些万古常新的途径，复活的主正是透过这些途径将祂的神倾注在世界上，让众人认出祂是‘万民的主’（宗十36）。”

他的话语令众人惊奇，却也遇到一个障碍，因为“基督的死亡与复活”似乎是个“绊脚石”（格前一23），引起讥笑和讥讽。保禄于是离开他们，他的尝试似乎失败了。

教宗继续说：“我鼓励你们向圣母玛利亚祈祷，‘向她求得来自复活的崭新热忱，让我们可以把生命的福音带给所有人，这生命战胜死亡。赐予我们圣洁的勇气去寻找新途径，将不朽神妙的礼物给予每一个人’。”

“事实上，这个恩惠来自于照料他的复活的主。上主在升天之前说，信的人‘手拿毒蛇，甚或喝了什么致死的毒物，也决不受害；按手在病人身上，可使人痊愈’（谷十六18）。

这是东方教会弟兄姐妹们谈及的基督复活的喜乐，这喜乐“透过死亡体验到天主的大能”。教宗省思耶稣的山中圣训（玛五1-11），指出耶稣以祂的真福八端“启发”了基督徒和“许多非信徒”的生活。

因为我们的主耶稣也是先受痛苦，然后才进入复活的光荣（谷八31）。上主是信实的，既许必践，他必会赐给爱他的人，“眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的”福乐（格前二9）。