《袖珍教友日课》的再次问世，李文森神父付出了太多的心血，王有生等人做了大量工作。教会刚开放时，教友们根本没有日课经本，后来才有了一本北京教区的《圣教日课》，经文也不全，特别是没有为教宗祈祷的经文。

再次重申我对上述善会支持的同时，我祝愿二O一九年十月的特别传教月能为更新他们为我的职责的传教服务做出贡献。

常务副院长李占江神父为毕业修生灵性生命的成长而感动常务副院长李占江神父以一个令他感动的真事开始了他的致辞：几周之前，即将毕业的神四班的几位班长去找他，希望在离开修院之前能够为修院做件实事儿，让自己的灵性生命再次获得成长

1633年，新任视察员阳玛诺召集在华会士再次集会，会议决定仍遵循利玛窦的传教方法，允许会士们使用上帝、天和天主之名。

1633年，新任视察员阳玛诺召集在华会士再次集会，会议决定仍遵循利玛窦的传教方法，允许会士们使用上帝、天和天主之名。　　

1867年的10月中旬，会祖把第一批远赴中国服务的两位修女送上了火车，当火车开动时，会祖的心被撕裂了，她没有回修会，而是拖着沉重的步子再次来到得胜圣母的足下祈祷，从那里获得支撑下去的力量。

我也经常梦见他们，我也很想念他们……如今，我时常想起杨老师经常说的：我是今天不知道明天的人……虽然我还不是基督徒，但若他还活着，若他再次为信仰而甘愿接受磨难

本笃十六世更多次地强调了教理讲授在新福传运动中的重要性，并在手谕《信仰需要教义支持》（Fidesperdoctrinam，2013）中再次对这个使命做出了重要指示。

另一位村民郭峰闻讯而来，再次拦住了歹徒的去路，不幸也被扎伤住院。歹徒逃离。大家口口相传着吴文德的事迹，很多人挑起了大拇指，脸上的表情有敬佩、有惋惜，也有愤怒。

至于梵蒂冈的法院是个「特殊的法院」这件事，这位前司法部长再次提到当前诉讼程序的「道德内涵」，并多次提及「教宗诏书的有效性」，强调「教宗是立法者」：「在梵蒂冈的所有程序上都是如此。」