李泽琦之所以有如此感悟，是因为她顶住压力，挑战自我，不懈耕耘，翕合主旨后所结出的甜美果实。李泽琦在照顾老人一、浑噩人生1991年李泽琦出生于一个老教友家庭。

婚姻的结合不仅是性和肉身上的结合，也是指因爱而自愿作出的自我交付。

（梵蒂冈电台讯）四旬期是自我省察的绝佳时机：我们应当检视自己的心灵是否受到假先知的谎言威胁，我们爱的火焰是否快要熄灭？

这种沐浴与照耀，它好像同时也是来自自我灵魂的内部，可以说这是一种内外一致、通体透明的照耀。它不是让你感到被爱，而是让你感到爱。

徐：我感觉在中国教会自我重建，迈向新里程的阶段有我一份力量而感到很自豪。我有幸参与培训大陆天主教徒、修女、神父的工作，这是我的光荣。很多人没有这个机会但是我有，这是一种感恩。

对那些已经作出选择的青年，教宗谈到有时会出现的危险，即将自己关闭在小团体里，感觉到活出了兄弟友爱，但也许他们的团体只是他们‘自我’的延伸（168）。

故此，人应自我调节，自我解脱，自找出路，不能钻牛角尖，自己生闷气。天主的安排样样都好，应对天主有赤子信任依赖之心。　　应做一个乐观向上的人，凡是使人悲观后退、厌倦的思想都是不好的，要积极抵制。　　

以往，我们利用这些刻板印象掩饰向来担忧自身形象的「自我」；我们各自的形象表露无遗，而且那是我们无法抛开的共同外表，即：同为弟兄姊妹的外表。「为什么你们这么胆怯？你们怎么还没有信德呢？」

就建议他在家里自我隔离，吃感冒药，同时也给他做一些心理疏导，帮助他放松下来。第二天，他就退烧了，也不咳嗽了。再过了三天，身体完全没有问题了，开始了正常的居家生活。

要是我们以这种方式献出自己，接受一种死于自我的方式，这就意味着死亡和生命之间的界线成为可以穿越的。不论是生或死，我们都与基督同在，也因为如此，从今而后死亡不再是一道真正的界线。