「几乎没有为义人而死的事:为善人死,或许有敢做的;」解释:「义人」指守法而公正之人,但与我们关系可能疏远;「善人」则可能是亲切、仁慈、亲近的人。
我们可以说,他也为此而死,因为在他十字架的罪状牌上写着:「纳匝肋人耶稣,犹太人的君王」(若19:19)。可是耶稣不但是犹太人的君王,也是万民的君王。
(转引自【德】舍勒《死·永生·上帝》第二版)但是在王导夫妇眼中,人死如灯灭的绝望,使他们终生陷溺于悲苦垂涕,雨暗云昏,凄凄切切的苦海之中!
总堂教产执行组组长陈卓人先生向各位教友介绍教区总堂修缮进展情况,目前总堂古建筑群接近完成第一阶段的修缮和复建工程,很快就要进入第二阶段的修缮计划,希望教区的神长,教友们支持和帮助,才能使总堂的修建工程顺利进行
他说:上主愿意人自由,感到自己如同一位慈父的子女,常受到保护。为实现这个计划,天主只需要一个人,一个女人,一个将圣子带给世界的母亲。这女人就是童贞玛利亚。
教宗谈到门徒们向外邦人勇敢地宣讲福音,指出今天也需要这样的使徒勇气,好使我们的基督徒生活不变成记忆的博物馆。
天主给了人理性,透过它我们可以认知这个世界基于理性的架构。同样,天主也给了人信仰,这就是为什么基督信仰要求且推动(自然)科学。有了信仰,我们才能认识对理性而言并不明显、超乎理性但却同样真实的事物。
教宗说,这个奇迹是在法学士们的眼皮底下发生的,而在这些人眼中癞病人是不洁净的。癞病人被判了无期徒刑,治好他们很难,如同难以让死人复活那样。因此,癞病人便遭受排斥。
因为成长让人感觉到生命是在不断地更新,让人感觉到经验是多么的宝贵,在成长中我们才能感觉到天主的呵护与陪伴。成功只是成长的一个重要标志。但是成长的过程要比成功更加耐人寻味。
实际上,这些人完全没有受绝罚,他们没有被逐出教会!他们绝不可受到这样的待遇:他们始终属於教会。教宗再三重申,这不是绝罚的情况,好似一些人所以为的那样。他邀请人以小孩子的眼光看待这些新关系。