他说能让一个人拥有如此言谈造诣的，除了天生的悟性，口口相传是很难做到的，唯有神奇的指引者才能办到。这本《圣经》送给了他，事后才知道这是北京基督教协会的一位韩文翻译送给他的。　　

相反，他否认了任何的头衔，只是说他自己“是在旷野里呼喊者的声音⋯⋯劝告你们准备迎接那一位⋯⋯我却当不起解他的鞋带。”我很喜欢“声音”这个比喻。

教宗接着指出，“那要紧的、基本的乃是和谐”，而和谐只能由圣神产生，圣神“是和谐的大师，祂在如此多的差异中却能创造出一个声音，但其中有许多不同的声音”。

她的丈夫王自祥对妻子说：“如果你的病彻底痊愈，我也信天主教。”三个月之后，庞荣芬奇迹般地痊愈了，夫妻二人由衷地感慨说：“原来真有天主啊！”自此，信仰在庞荣芬的生命里迅速成长，她如获至宝。

亚巴郎对他说，他们自有梅瑟和先知的诫条，只要能听从他们的就好了。富翁说，不行啊，只有死者回到了阳界他们那里，他们才会相信呀！

这正是初期教会的样式，且应当持续如此。

亚洲如此响应教宗方济各的呼吁，愿意与教宗并肩奋斗，远离教宗所说的全球化的冷漠。为此，就连许多离乡背井的韩国人，都选择参与今年夏天的盛会。

’我们为何如此爱他？翻动福音书的无形之手好像在说：‘答案在福音中！若望保禄二世一生顺从耶稣的福音：因此你们爱了他！

很多人不赞成他的做法，坎迪亚却说：只给经济援助是不够的，必须与穷人分担他们的生活，至少在可能的情况下如此。不然，我在这里度平静安宁的生活就太舒适了，只把多余的送到那里去。我蒙召与他们一起生活！

埃米利亚修女1836年25岁时对父亲说：为了天主，我得离开你们，我希望服务穷人，我们必须到穷人的声音呼唤我们的地方去。埃米利亚与其他两位女孩创立了圣母始胎无染原罪修女会。