这是提高教友们坚定信仰的机会，相信留下的是你们的智慧、带走的是我们的感谢、祝福和祈祷；感谢堂区神父、修女对教友再培育工作的重视，姚神父早在一个多月前，请求我向温州教区发邀请函，希望他们来福传，果然满足了大家的心愿

避静讲道时，一位洪洞的老神父在下面悄悄地说：我这辈子都没见过郭主教发脾气，你们谁能让他发一次脾气就算有本事。我苦思冥想，绞尽脑汁，还是想不出激怒您的办法来，因为您的品行，我已经经验过了！

不错，你和亲人都曾发生过一些大事，然而，最大的一件事（死亡）还没有到来。但是我们还要一天一天地过，那些小的，似乎不重要的事情，也都是我们生活的一个组成部分。

回来对我们说：孩子穿得薄，又在雨里玩，所以发烧了，现在刚喝了药，你们安心上课，我们帮你们带孩子，会让她多喝水按时吃药的，放心！开课后，我们迎来了精神大餐。

不是，而是佛菩萨给我使命，是我早年发了愿：“佛法这么好，知道的人这么少。”我发愿要将佛法让更多人知道，是愿力让我成就这些。我这一生常在打针、吃药中度过，但我继续活着，我感觉到我有责任。

改革开放后，教区先后派去强永寿、李保禄、杨小见等神父寻找失散的教友，以巩固他们的信仰，继而三位老会长积极传教，形成了千阳教会的雏形，但直到这位大山里出来的神父又回到这半山区，千阳教会的面貌才发生了根本的变化

例如：告明之后，神父若想起圣经的话，或比喻，或耶稣的生活情形，则有助于忏悔者发痛悔或经验天主的慈爱。又如给补赎时，神父也可以要求忏悔者阅读一段圣经，或神父当时就念给他听，帮助他改过迁善。

这些道理在一些基本的教理书中都可以读到，我就不作特别发挥了。在这次讲座中，我想给大家讲的是，我们领受圣洗和坚振时，特别领受了“先知、司祭和君王”的使命。

中国近代不少新工艺、新技术等皆发源于土山湾。如西洋油画、镶嵌画、彩绘玻璃生产工艺、珂珞版活体铅字印刷工艺、铜锌玻璃版照相工艺等。

有一次我到他下榻的宾馆拜访他，发现在晾衣架上挂着吴神父的一件睡裤，本色是天蓝色，但已被洗得褪色发白，在裤口处能够看到有粗糙的缝过的痕迹。他是世界级的名人，不会连个新睡裤都没钱买吧？