祂以治愈病人、驱除邪魔的方式唤醒我们藉外在的剧痛反省内心的顽疾，在言传身教中晓喻我们因信德祈祷，藉望德守斋，以爱德施舍。基督徒作为上主的先知，天主的代言人，铭记“传布福音者的脚步是多么美丽啊！”

我们今天从三个方面反省将临期首主日“醒悟祈祷”的意义：（1）个人的将临期；（2）家庭的将临期；（3）中国教会的将临期。

生活在天主恩宠中的一家人三、主前反省，改变自己凡我所疼爱的人，我要谴责他，管教他；所以你应当发奋热心，痛悔改过。（默3：19）通过听道学习，我们深刻反省了自己过去的所言所行，后悔自己的幼稚无知。

在今天圣教会举行追思亡者的瞻礼，我们一起反省，死亡到底是什么呢？死亡后面还有希望吗？我们应该怎么样准备死亡呢？1、死亡是人生的总结死亡，是一个人的必然结局。人，有出生，也必定有死亡。

主也是在提醒我，只有好的身体才能为祂做更多的工作，祂给予了我一个休息期，也给我一个反省的机会，让我审视自己，真正的去领会，主祂需要什么？主需要我拼命为祂工作吗？

一个非常有趣的且值得我们反省的现象：经过多年专业训练的神父修女们，却不如一位普通教友传福音的热情和效果显著；财力雄厚，设备完美的修会团体或教区，却不如贫穷简朴、微小无名的修会或教区更有活力、更有福音精神

修院的规章制度让我慢慢学会了自我约束。人人都知道：征服别人不是本事，能征服自己的人才算是赢家。人也常说：没有规矩不成方圆。修院的规矩帮助我增强法制意识。

从圣周四最后的晚餐开始，耶稣希望门徒能明了他的爱，即他在十字架上的自我奉献，并成为生命之粮救恩之杯的圣事，在今夜他将最近隐藏在饼酒内永远的陪伴我们。随后他来到了一个名叫革责玛尼的庄园祈祷。

这个原始的蛊惑在现今世界中，主要表现为以自我为中心，自以为是，以及微妙的利己主义。现今许多人借助消费主义来排解生命中的恐惧与害怕。

对那些因贪爱钱财而腐化的人来说，除了他们的自我以外，什么都不存在。四周的人，不在他们的视线之内。依恋钱财的结果就是一种盲目。富人看不见那正在挨饿、受伤，躺在他门前的穷人。