天主教来华的三个主要阶段一、作为外来的宗教，基督教自始至终存在着一个如何与中国本土文化相互沟通、适应与融合的问题。

他说：我要求你们所有人一同前行，相互关照，不要互相伤害。你们要照顾好自己的家庭，保护大自然，守护儿童，照顾老人。我希望不要有仇恨，不要有争吵，远离嫉妒，不伤害任何人。

由此可见存在着一种相互性：当我们照顾宇宙万物时，我们发现天主也借着宇宙万物照顾我们。从另一方面说，如果对人与环境的关系有正确的观念，就不会导致人对大自然的绝对化，也不至于认为大自然比人本身重要。

临别时我们相互拥抱，谁也说不出一句话。1922年11月8日晚，我收到嘉斯巴利枢机电报：圣父慈父般哀悼令堂的逝世，亡者得以安息，生者享有天上慰藉。

佛教文化传入中国，与中华文明特别是儒道文化相互融汇，生成了中国化的佛教文化，其代表就是禅宗。自达摩开始，禅宗在中国兴盛达数百年，影响达千余年，远播至日本、朝鲜半岛。

本次展览汇集了许多不同传统和文化的人们，以反映我们与地球和大自然的共同关系，这将鼓励我们进行对话，更深入地努力相互学习，共同成长。”

没有可靠的规范让我们可以相互指望。同时，全球化亦大大缩短了文化、意识形态和宗㔁信仰之间的距离。

夫妻本是相偎相依互相取暖，却因冷战而相互倾轧，看不顺眼，有时竟然能够冷战半年，每天过着同床异梦的日子，婚姻变成了煎熬，生活被苦涩填满。

（《宋稗类钞》）居然把他们的身体状况相互颠倒过来了。这倒像是传统的神药两解、医巫结合的治病方式。也像是量子纠缠的对立的双方，一个英姿焕发，另一个必定萎蔫衰败。正邪之间似乎有你强我弱，此消彼长的关联。

事实上，在一个健康的家庭生活中可以体验到和平的一些基本要素，诸如：兄弟姐妹之间的正义和爱，父母亲所表达出来的权威功能，对老幼妇孺病患这些弱小成员的关爱服务，在生活需要上的互相帮助，乐于接纳他人，必要时也宽恕他人