第十一条　宗教团体可以进行宗教文化学术研究和交流活动。出版、印制、发行宗教出版物，应当经省人民政府宗教事务行政部门审核后，按照国家有关规定办理。

以这种国际、地区之间的交流论坛方式，促进宗教及文化研讨、发展的进步。

有鉴于此，需要放弃喧闹声、娱乐、现代文化的各种形式、技术工具这些占据内心、浪费我们精力的东西。

圣若望保禄二世教宗于28年前的同一天6月14日，称他们的经验是爱德文化的见证。教宗方济各顺着这条路线展开他的讲话，解释慈悲一词的根源。教宗表示，慈悲联合会成员的所有服务，都从慈悲一词中获得意义。

前教宗本笃十六世称之为“一本不同寻常的书”，“本身则是全新的吸引人的一本书”，他还指出，“这个文本需要被‘翻译’到不同的文化世界中，藉着贴近他们自身的问题和实际的思维方式去走进人们

不仅分析性的观察，如在华差会的三次权力移交、中美新教权力建制、李提摩太路线与戴德生路线之争、保守主义与现代主义之争等，都源自西方；而且观察性的分析，如冲击—反应模式，传统—现代模式、文化帝国主义

爱德的想象力没有限度，但它需要热情，把福音的气息带到各种文化和不同的社会范围。若晓得在团体中传播信仰上所体验到的喜乐和幸福，就能使教会增进她的吸引力。赋予教会价值的是兄弟友爱、关怀及分享的见证。

利氏革命性的福传方式，是在开始讲论耶稣基督的信仰前，先与当地人交朋友，并学习他们的语言和文化。　　最著名的早期传教士是法国人亚力山大·罗德（AlexandredeRhodes）。

谈到弥撒讲道的长短问题，撒拉枢机说：我认为，弥撒讲道的长短可依据所生活地区的文化而定。显然，在西方社会若超过20分钟就显得太长；可是在非洲，20分钟还不够，因为人们从遥远的地方来聆听天主圣言。

具体的爱心奉献用途也是多方面的，基督博爱的精神飞越了地域和文化。在此，为已亡的王琳阿姨，也为远在申城的每位神长教友献上我们真诚的祈祷，愿天主降福，相信爱能让我们真正的富有。