进堂不念经、圣体台前不打扦、弥撒中嘻嘻哈哈跑上跑下，没有主教同意和许可擅自让教友手拿圣体者比比皆是，教会训导明言，礼仪改革绝非世俗化sæcularizatio，亦非不神圣化desacralizatio

让我们注重日常的神业功夫：默想、日课、弥撒圣祭、玫瑰经、省察、朝拜圣体等，当我们认真做这些神功时，自然就想到天主，自然就会发信望爱的善情。

晚上，便自己一个人在圣体面前祈祷！这样的服务换来了老人们的笑容和自己满满的幸福感，也让她感觉到了生活的意义，重新领悟了生命的价值。一天晚上，当她独自一人陪伴圣体时对天主说：主啊！你觉得我还能做点什么？

正祭台中央垂吊着一尊玻璃的圣体灯，昼夜长明。东墙面正中是巨型的圣母无染原罪像，两边有：人类殊福无二女，卒世童贞第一人。左侧是若瑟像，两边有：圣若瑟玉洁冰清，抱耶稣手持玉簪。

此外，在教宗的弥撒中的变化也包括引入跪着口领圣体和静默祈祷时间。

此外，在教宗的弥撒中的变化也包括引入跪着口领圣体和静默祈祷时间。

司铎最杰出的牧职，就是他能够成为圣体圣事的仆人：献祭、转化和分发。弥撒圣祭追忆的是十字架奥迹，麦粒为我们而死。同时，这还是天主喜乐的标记。

在静默祈祷后，信众朝拜圣体，领受圣体降福。在此机会上，教宗降福罗马城与全世界；参与信友有机会领受全大赦。以下是教宗当晚默想的讲道全文：「到了晚上」（参阅：谷四35）：我们刚聆听的《福音》是这样开始的。

2000年，张志恒在北京宣武门天主堂办了神工，发了真心痛悔，领了圣体，与主和好。

意大利文艺复兴全盛期米开朗基罗创作的《创世纪》、《最后的审判》、《达味》；拉斐尔创作的《圣体辩论》、《雅典学院》等珍品都在这里呈现，其中米开朗基罗的天顶画是梵蒂冈博物馆的镇馆之宝。