老王立即赶往死者家中，果不出所料，新亡者躺在床上，只有韩胜利和丈夫在旁。老王安慰他们几句，和他们一起念了终后祷文，立刻动手给亡者穿寿衣，按教会的规矩摆好灵堂，并商量好如何处理后事。

一个祈祷小组可以结出多大的果实是在于小组内在的团结。一个祈祷小组产生的力量要比一个核电站更有力量。祈祷时可用短诵，如耶稣我爱你、圣母我爱你。若你知道非常短的祈祷的价值时，你必将会不断的祈祷。

另慈济功德会董事长杜俊元、法鼓山果东法师、一贯道等各宗教代表，及台湾地区前副领导人吕秀莲、高雄市长陈菊等人都出席；远道而来的教廷万民福音部秘书长韩大辉、香港两位主教，也来送别。

就这样，他也从不私自摘食菜果，仁义之至，常被一些村民称为傻二子。圣神父后，传教期间，弥撒费账目清楚明了。他没有给自己奢侈过一分钱，两套衣服，一辆自行车走遍了所传区域。

因为一生的果效，是由心发出。（箴4:23）在这个物欲横流的世界，我们都当保守自己的心，保持自己人性里的善良与正直，远离一切的诱惑、试探、败坏与贪婪，过蒙神喜悦的生活。

天主又说：“看，全地面上结种子的各种蔬菜，在果内含有种子的各种果树，我都给你们作食物；至于地上的各种野兽，天空中的各种飞鸟，在地上爬行、有生魂的各种动物，我把一切青草，给它们作食物。”事就这样成了。

舍利八乃香果所煎，泉调蜜和而成，似为药物。（二）赵世延以至元二十一年（1284）授云南诸路提刑按察司判官二十六年（1289）擢监察御史世延，字子敬，其先雍古人，元史卷一八○有传。

然而，圣神的逻辑与世界的思维之间的张力并不因此消失，因为两者所结的果实是截然不同的（参阅：迦五16~17）。我们知道，圣神的第一个且综合所有其他的果实，就是爱。

我常提到阿鲁佩神父（Fr.PetroArrupe）的一封信，他曾是耶稣会的总会长。这是写给‘社会调查与行动中心’（CIAS）的一封信。

后来，安提阿教会发生纠纷，热罗尼莫上书向教宗请示：我永远与圣座保持联系，你是伯多禄的继承人。圣教会是建筑在这块磐石上的。谁不留在方舟里。一定被洪水吞没；谁不与你集合，就分离了。请你指示我应当做些什么？